Shraman Bhagvana Mahavira Part 4

SR No.: 008005
Original Sutra Author: N/A
Author: Ratnaprabhvijay, D P Thaker
Publisher: Parimal Publication
Publication Year: 1989
Total Pages: 373
Language: English, Sanskrit
Classification: Book_English, Biography, History, & Religion
File Size: 24 MB

Page 124

: 100
Jinabhadra Gani's
[The fourth
100. Atrāpi na sarvanāśah samayādiviseṣaṇam yato’bhihitani i
Itarathā na sarvanase samayādivisesanam yuktam (2395) 101. Kah prathamasamayanārakanase dvitiyasamayanārako nāma | Na suro ghato'bhāvo vā bhavati ya li sarvathā nāśaḥ ?
(2396)] Trans. 100-101. Here also, since adjectives like samaya etc. are told, entire destruction could not (fit in). (For) otherwise, the adjectives like samaya etc. would be useless in (case of) entire destruction. How could a nāraka of the second moment come into existence when the nāraka of the first moment has (entirely) perished ? If there were entire destruction, there would be nothing like god, ghata or a-bhāva (non-existence ) 2395-2396.
टीका-१००-१०१ अत्रापि “प्रथमसमयनारका व्यवच्छेदं यास्यन्ति" इति सूत्रे न सर्वनाशः सर्वात्मना नाशो गम्यते । कुतः ? इत्याह यतो यस्मात् समयादिविशेषणमिहितम्, ततो न सर्वथा नाशोऽत्र गम्यते, किन्तु प्रथमसमयनारका व्यवच्छेत्स्यन्ति । कोऽर्थः। प्रथमसमयनारकत्वेन विनश्यन्ति । एवं द्वितीयादिसमयनारका अपि द्वितीयादिसमयनारकत्वेनैव विनङ्ख्यन्ति न तु सर्वथा, द्रव्यार्थतया शाश्वतत्वात् । इतरथा सर्वनाशेऽभियते प्रथमसमयादिविशेषणं न युक्तं स्यादिति । कथमयुक्तम् ? इत्याह-"को पढमेत्यादि" प्रथमसमयोत्पभानां हि नारकाणां सर्वथा विनाशे को नाम द्वितीय-तृतीयादिसमयनारकः ?! अवस्थितस्यैव हि कस्यचित् प्रथम-द्वितीय-तृतीयादिसमयोत्पन्नविशेषणं युज्यते। यदि तु सर्वथा नाशः तर्हि प्रथमसमयोत्पननारकस्य निरन्वयनाशेन नष्टत्वाद् द्वितीयसमयोत्पनो नारक इति व्यपदेष्टुं कथं युज्यते, यन्नारकात् सर्वथा विलक्षत्वादसौ सुरो घटोऽभावो वा नोच्यते ? । सुरादिव्यपदेशे च न द्वितीयादिसमयनारकाः। तस्मात् प्रथम-द्वितीय-तृतीयादिसमयोत्पन्ना इति विशेषणं कथश्चिदवस्थितस्यैव नारकायुज्यत इत्यस्मिन्नपि सूत्रे न नारकादेः सर्वोच्छेदः प्रतिपाद्यते । इति निर्मूल एव निजाशुभकर्मविपाकजनितस्तवैष व्यामोह इति ॥२३९॥२३९६॥
D, C. In the satra laying down that the nārakas of the first moment will meet destruction, entire destruction is not, at