________________
vāda ]
Gaṇadharavāda
501
absence of sense. that case, it would ( attain lifelessness. ) ( 1993 )
Trans.-445 A free ( soul ) is ignorant like the sky, in " This is really fallacions. Because, in attain lifelessness, as well.
Let it
""
"
"9
""
6"
टीका -- नन्वज्ञानी मुक्तात्मा, करणाभावात्, आकाशवत् । अत्राचार्यः माह - ननु धर्मिस्वरूपविपरीतसाधनाद् विरुद्धोऽयं हेतुः । तथाहि--अनेनंतदपि सिध्यति - अजीवो मुक्तात्मा, करणाभावात्, आकाशवत् । अत्र परः सोत्कर्ष मणति- 46 तन्नाम त्ति " 'नाम' इत्यभ्यनुज्ञायाम् - अस्त्वेतत्, न नः किमपि यते । न हि मुक्तात्मनामजीवत्वेऽस्माकं किञ्चिद् नश्यति, येन हेतोर्विरुद्धता प्रेर्यमाणा शोभेत । अत्राह कश्चित् ननु मुक्तस्याजीवत्वमाईतानामप्यनिष्टमेव ततश्चैतद् दूषणमाचार्येणापि परिहर्तव्यमेव, यच्चात्मनोऽपि दूषणं समापतति तत् कथं परस्येवैकस्योद्भाव्यते ? | सत्यमेतत्, किन्तु परशक्तिपरीक्षार्थ प्रेर्यमाचार्यः कृतवान्, कदाचित् क्षोभाऊ विगलितमतिभः परोऽत्रापि प्रतिविधाने स्खलितस्तूष्णीं विदध्यात् । परमार्थस्तु जीवस्याजीवत्वं कदाचिदपि न भवत्येव ॥ ४४५ ॥ (१९९३)
D. C - Prabhasa:--- When a muktātmā is free from senseorgans, it will be called ignorant like ākāssa.
Bhagavāna:----It is not so. The argument advanced by you, proves even a contrary parayaya of soul. It will prove muktatmā to be lifeless in absense of indriyas.
Prabhasa:-Well, what is wrong if muktātmā is taken as lifeless ? । 445 | ( 1993 )
Bhagavana replies
दव्वा--ऽमुप्तप्त सहावजाइंओ तस्स दूरविवरीयं ।
न हि जचतरगमणं जुतं नभसो व्व जीवन्तं ॥ ४४६ ॥ (१९९४)
Davva-'muttatta sahāvajāio tassa dūravivarîyam
Na hi jaccantaragamanam juttam nabhashvva jivattam ||446 (1994)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
