________________
Jinabhadra Gani's
[The sixth destruction of ghati is nothing but prähvamsābhāvz. The example cited is, therefore, quite proper to the occassion. The same is the case with moksa also. Moksa will never be called a-nitya even if it is believed to possess the properties like kştakatva. 1289-290 (1837-18383
Or, say, Mokşa is not kritaka at all on account of the following reason :कि वेगतेण कयं पोग्गलमत्तविलयम्मि जीवस्स । किं निव्वत्तियमहियं नभसो घडमेत्तविलयम्मि? ।। २९१ ॥ (१८३९) Kim végantéņa kayam pogġalamettavilaymmi jivassa Kim nivvattiyamahiyam nabhaso ghadamettavilayammi? ॥ 291 ॥ [किंवैकान्तेन कृतं पुद्गलमात्रविलये जीवस्य । किं निर्वतिवमधिकं नमसो घटमात्रविलये ? ॥ २९१ ॥ (१८३९)
Kim vaikāntena kritam pudgalamātravilaye jivasyai Kim nirvartitamadhikam nabhaso ghatamātravilayé ?129111 (1839)]
Trans.--291 ".At the destruction of mere pudagalas, how is jiva alone to be affected ?" "At the destruction of mere ghata, how is sky affected all the more ? (1839)
टीका-किमिह पुद्गलमात्रविलये सति समस्तकर्मपुद्गलपरिशाटसमये जीवस्यात्मनः स्वतत्त्वे रत्तिमादधत एकान्तेन कृतं विहितम्, येन कृतको मोक्षः स्यात् ? । एतदुक्तं भवति-इहात्म-कर्मपुद्ग्लवियोगो मोक्षोऽभिमेतः । तत्र तपःसंयमप्रभावतो जीवात् कर्मणि प्रथर जायमाने किमात्मनः क्रियते, येन कृतकत्वादनित्यत्वं मोक्षस्य प्रतिपाद्यते । अथ स एवात्म-कर्मवियोगः 'क्रियमाणत्वात् कृतकः, ततोऽनित्य इत्याशङ्कयाह-"किं निव्वत्तियमित्यादि" मुद्रादिना घटमात्रस्य विनाशे सति किं नाम नभसोऽभ्यधिक निर्वतितम् ? न किश्चिदित्यर्थः। एवमिहापि कर्ममात्रविनाशे सति किं जीवस्याधिक कृतम् , येन तदेकाकितारूपस्य मोक्षस्य कृतकत्वेनानित्यत्वं स्यात् ?। स एष कर्मणो बिनाशो घटविनाशयत् क्रियमानखात् कृतकः, ततः सर्वकर्मक्षय
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
