________________
Vada] Gapadharayāda
323 cannot exclusively be called endless also. Por, the expansions such as that of seed and sprout etc. though void of beginning, are sometimes found (as having ends) also. (1817)
टीका-" यद् यस्मान्जीव-कर्मसंयोगसंतानोऽनादिस्तेन तस्मादनन्तोऽपि" इति नायमेकान्तः, यतोऽनादिरपि संयुक्तयोर्वस्तुनोः संतानः सान्तोऽपि क्वचिद् दृश्यते, यथा बीजा-ऽङ्करादीनां संतान इति ॥ २६९ ॥ (१८१७)
D. C. There can never be an exclusive rule that the anādi santāna of jiva and Karma combined together, is ananta also. Por, in some cases, the sanatāna does come to an end inspite of its anăditva e. g. the santāna of seed and sprout.
Also,
अण्णयरमणिवत्तियकवं बीय-कुराण जं विहयं । तत्थ हओ संताणो कुक्कुडि-अंडाइयाणं च ॥ २७० ।। (१८१८) Annayaramaņivvattiyakajjam biyam-kurāņa jam vihayam i Tattha hao santāṇo kukkuļi-andaiyāṇam ca 1127011 (1818) [अन्यतरदनिर्वतितकार्य बीजा-ऽङ्करयोर्यद् विहतत् ।
सत्र हतः संतानः कुक्कुटच-ऽण्णादिकानां च ॥ २७० ॥ (१८१८) Anyataradanirvartitakāryam bijā-rkurayoryad vihatami Tatra hataḥ santānaḥ kukkutya'-opādikānām ca 112701 (1818) जह वेह कंचणो-वलसंजोगोऽणाइसंतइगओ वि। घोच्छिन्नइ सोवायं तह जोगो जीव-कम्माणं ॥ २७१ ॥ (१७१९) Jaha veka kancaņo-valasanjogo'paisantaigao vi! Vocchijjai sovāyam taha jogo jiva-kammāņam 1127111 (1819)
[यथा वेह काश्चनो-पलसंयोगोऽनादिसंततिगतोऽपि ।
व्यवच्छिद्यते सोपायं तथा योगो जीव-कर्मणोः ॥ २७१ ॥ (१८१९) Yatha véha kāncano--palasamyogo'nádisantatigato'pi 1 Vyavacchidyate sopāyam tatha yogo jiva-karmaşok 127111 (1819)]
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
