Page Text
________________ ট 14 5, 21] বিনাশ ইহা কল্যাকব, ইহা পাপ, ইনি সাধু ব্যক্তি, ইনি অসাধু, ইহাই সিদ্ধি, ইহা অসিদ্ধি, ইহা নরক ইহা অ নবক। এইরূপ তাহাবা (ভিন্ন ভিন্ন মত অবলম্বন করিয়া) বাবিবাদ কব-আমাৰ ধৰ্মই শ্রেষ্ঠ-এইরূপ বলিয়া থাকে। দেখ { এই সমস্ত মতই) যুক্তিহীন। কেননা আশুপ্রজ্ঞ, জ্ঞাতা ও দ্রষ্টা ভণবা যে ধামর উপদেশ দিযাছে, তাহা ভালভাবে সেই ধানের শিক্ষা লাভ করে নাই, সেই বিষয়ে উপদেশও প্রাপ্ত হয় নাই। (এই সমস্ত বাদবিবাদ উপস্থিত হইলে সাধুর বিরুদ্ধ পক্ষকে সjধর্মের কথা বলা উচিত। অথবা মৌনাবলম্বন করা উচিত-ইহাই আমি বলিতেছি। 4 / সর্বত্র { অর্থাৎ সমস্ত ধর্মমতে) পাপের অস্তিত্ব স্বীকার করা হইয়াছে কিন্তু আমরাই সেই সমস্ত পাপ কবি না অতএব ইহাই আমাদের বিশেষ বলিয়া কথিত হয। যে কোন ব্যক্তি গ্রামে অথবা অরণ্যে বাস কবিও অথবা গ্রামে বা অবশ্য বাস না কবিয়াও ভগবৎকৰিত ধর্ম জানিতে পারে। সেই মতিমান ব্রাহ্মণ (ভগবান্ মহাবীব) ত্রিযাম ধর্মেৰ (অহি , অন্তেয় ও অপরিগ্রহকপ ত্রিবিধ ধরে} উপদশ দিয়াছেন। আর্যপুরুষগণ এই ধর্মের সম্বন্ধে জ্ঞান লাভ কবি স সব ত্যাগ কবিছন। যিনি পাপ হইতে নিবৃত্ত হইযাছেন, তিনি পাপা বলিয়া কথিত হন। 5 / উ, অধ ও মধ্যদেশ সত্ৰই সর্বপ্রকারে প্রাকপ্ৰকাৰ প্রাণীর হি,সা করা হইছে / বুদ্ধিমান ব্যক্তি ইহা অবগত হইযা ঋষ এইসকল প্রাণীর হিসা হয এরুপ সকাম কার্ব কন্মে , অপরের দ্বারা করান না এবং যে এরূপ কার্য কাব, তাহাকে সমর্থনও কবেন না। যাহারা এরূপ কাম কার্য করে, তাদের জন্য সমবাই ললিত হইতেছি। জ্ঞানী পুরুষ এই সস্ত বিষয় বিবেচনা করত পাপ হইত ভাত হইয়া হি সা বা অর্থ কোন পাপাচরণ করিবে না--ইহাই আমি বলিতেছি। দ্বিতী? উর্দেশক 1 / কোন ভিসুর শ্মশানে শূন্যগৃহ, গিরিগুহায় বৃকূলে, কুম্ভকার গৃহ অথবা অন্য কোন স্থান ভ্রমণ, অবস্থান, উপবেশন অথবা বিশ্রাম করিবার সময়ে যদি কোন গৃহস্থ তঁাহার নিকট আসিয়া বলেহে আযুগ্ম
| SR No. | 007755 |
| Book Title | Acharang Sutra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | |
| Publication Year | |
| Total Pages | 80 |
| Language | Bengali |
| Classification | Book_Other |
| File Size | 2 MB |