________________ - - - - - - আচরা 5 3 / জগতে কাহারও দারা তার কোন ক্ষতি হয় না। কে কেহ বত মান কি হইয়াছি, তাতে কি হইয়াছিলাম, ভবি হই--এসব কিছুই বিবেচনা করিয়া দেখে না। কে বা খশিয়া * শীতকালে যেরূপ হইয়াছিলাম ভবিষ্যতেও সেইরুপ হইব (অর্থাৎ শীত সুখদুখ ভোগ করিয়াছিলাম ভবিগতও সেইকপ পুষঃ খ ভোগ করব)। তথাগত কিন্তু বসেন যে-~ীতে যাহা হইয়াছে ভবিষ্যতেও তাহাই বলা যায় না। কেননা কর্মের অনুরূপই যন্স লাভ হয়। কর্মক্ষয়কারী গুণ ও পার্বাক্ত তত্ত্ব গমহের ভাতা মহষি কর্মবন্ধন ক্ষয় করেন। 2 / অতৃপ্তিই বা কি, আনন্দই বা কি?(গ) উভয়র প্রতিই প্রদর্শন করিয়া অবস্থান কাল। তিনি সকল প্রকার আমােদ পবিতা। একাগ্রচিত্তে এব যতভাবে সাধুজীবন অতিব্যত কান। 4 / হে পুরুষ? তুমিই তোমার মিত্র, কেন অ0 মিত্র আধষণ করি ( কর্ম ও বিষয়াসক্তির} পারত্যাগী বলিয়া হাকে জানিয়াছ, ঔাহাফং মার্গগামী বন্দিয়া স্লানিও। যাহাকে মুক্তিমনামী বলিয়া মানিয়া, তা (কর্ম ও বিষয় বাসনার) পরিত্যাগী বলিয়া জানিও। | হে পুরুষ। যদি আত্মাকে বিষয়স হইতে না দাও তবে দুখ মুক্তি প্রাপ্ত হইবে। হে পুরুষ। বিশেষভাবে সত্যকে জ্ঞাত হও। সত উপাসক, প্রযত্নশীল, রুনা ও ধর্মপরায়ণ মেধাবী পুরুষ স র ভরণ হ শ্রেয়র রুপ অবগত হন। মনুষ্য রাগধর্যের বীভুত হইয়া এ ইহজীবনে প্রশস্য সম্মাম * প্রাপ্ত হইযার জন্ম প্রমাণ করিয়া থাকে। জ্ঞানী ব্যক্তি ঘের << খুগ্রও এ ব্যাকুল হয় না। দেখ, সংযমী পুরুষই জগতের প্রপক হইতে মুক্তিলাভ সমর্থ হন-ইহাই আমি বলিতেছি। - .. চতুর্থ উদ্দেশক 1 / পৃক্ত যমী পুরুষ ক্রোধ মন { অহঙ্কার মায়া (ছল। ও লোভ দমন করেন। হিংসাত্যাগী, সসার ধi / সারা .. . . . ... . ,