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Āptamīmāmsā
Affirmation, when not in conflict with negation, yields the desired result of describing truly an object of knowledge:
विधेयमीप्सितार्थाङ्क प्रतिषेध्याविरोधि यत् । तथैवाऽऽदेयहेयत्वमिति स्याद्वादसंस्थितिः ॥११३॥
सामान्यार्थ - प्रतिषेध्य का अविरोधी जो विधेय है वह ईप्सित (अभीष्ट) अर्थ की सिद्धि का कारण है। विधेय को प्रतिषेध्य का अविरोधी होने के कारण ही वस्तु आदेय और हेय है। इस प्रकार से स्याद्वाद की (युक्तिशास्त्राविरोध के कारण) सम्यक् स्थिति (सिद्धि) होती है।
Affirmation, when not in conflict with negation, yields the desired result of describing truly an object of knowledge. Only when affirmation and negation are juxtaposed in mutually nonconflicting situation, one is able to decide whether to accept or reject the assertion. This is how the doctrine of conditional predications (syāduāda) establishes the truth.
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