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Section 6 षष्ठ परिच्छेद
Eardt in the tye views
Fault in the two views that Reality can only be established through the use of the middle term (hetu), or through the authority of the scripture (āgama):
सिद्धं चेद्धेतुतः सर्वं न प्रत्यक्षादितो गतिः । सिद्धं चेदागमात् सर्वं विरुद्धार्थमतान्यपि ॥७६॥
सामान्यार्थ - यदि हेतु से ही (एकान्ततः) सब तत्त्वों की सिद्धि होती है, तो प्रत्यक्ष आदि से पदार्थों का ज्ञान नहीं बन सकेगा। (ऐसा मानने पर हेतुमूलक अनुमान-ज्ञान भी नहीं बन सकेगा क्योंकि अनुमान के लिए धर्मी, साधन और उदाहरण का प्रत्यक्ष ज्ञान होना आवश्यक है।) और यदि आगम से सब तत्त्वों की सिद्धि होती है, तो परस्पर-विरुद्ध अर्थ के प्रतिपादक मतों की भी सिद्धि हो जाएगी।
If it be maintained that Reality can only be established through the use of the middle term (hetu) then it will not be possible to establish anything with the help of the proven sources of knowledge - direct (pratyaksa) sources of knowledge etc. [For, under such a regime, the use of the middle term (hetu), which necessarily requires, among other things, prior knowledge of the entity (dharmī), the reason (sādhana or linga) and the general rule or illustration (udāharana), will not be possible.] If it be maintained that Reality can only be established through the authority of the scripture (āgama) then even contradictory doctrines (promulgated by different scriptures) will stand
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