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Lord Sumatinātha
दूसरे को गौण करना, यह व्यवस्था कहने वाले की इच्छा के अनुसार चलती है। जो जिस समय नित्यपना बताना चाहता है वह नित्य को मुख्य करके कहता है तब अनित्यपना गौण हो जाता है, तथा जो जब अनित्यपना समझाना चाहता है तब नित्यपना गौण हो जाता है। इस प्रकार हे सुमतिनाथ भगवन् ! आपकी यह तत्त्व के प्रतिपदान करने की शैली है। आपकी स्तुति करने से मेरी बुद्धि की उत्कृष्टता होवे, ऐसी मेरी भावना है।
The attributes of existence and non-existence in an object are valid from particular standpoints; the validity of the statement is contingent on the speaker's choice, at that particular moment, of the attribute that he wishes to bring to the fore as the other attribute is relegated to the background. O Lord Sumatinātha, you had thus explained the reality of substances; may your adoration augment my intellect!
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