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क्षीणावरण-जिनके समस्त आवरण क्षीण हो गये। आवरण का बीज नष्ट हो चुका है। अवेदन-वेदनारहित। वेदना का अभाव। निर्वेदन-बाहर से आने वाले वेदना के हेतुओं से अप्रभावित।
क्षीण वेदन-भविष्य में आने वाली वेदना की सम्भावना से मुक्त। (चूर्णि एवं टीका की व्याख्याओं के अनुसार)
Technical Terms--Utpanna-jnana-darshan-dhar-One who has Keval-jnana (omniscience) and Keval-darshan (ultimateperception) caused by complete extinction of Jananavaraniya karma (knowledge obscuring karma). ____Arhat-Revered by the whole world; those for whom no secret is unknown.
Jina--The victors of the enemy in the form of karma (Churni); The victors of attachment and aversion (Haribhadra Suri); The victors over the enemy in the form of avarana (veil) (Maladhari Hemachandra). ___Anavarana-Those who have removed the veil; like moon in clear sky.
Niravarana-Without a veil; those who are free also of impending veils; like moon from eclipse.
Ksheen-avarana-Those who have weakened their veils having destroyed the source of veils.
Avedan-Free of sufferings; absence of sufferings. Nirvedan-Not effected by afflictions and their sources. Ksheen-vedana-Free of future possibilities of sufferings.
(These explanations are based on Churni and Tika) (४) क्षायोपशमिकभाव का वर्णन
२४५. से किं तं खओवसमिए ? खओवसमिए दुविहे पत्नत्ते। तं जहा-(१) खओवसमे य, (२) खओवसमनिप्फने य। २४५. (प्रश्न) क्षायोपशमिकभाव क्या है ?
(उत्तर) क्षायोपशमिकभाव दो प्रकार का है। यथा-(१) क्षयोपशम, और o (२) क्षयोपशनिष्पन्न। भाव प्रकरण
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The Discussion on Bhaava
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