________________
slaves and servants live; and that ascetic thinks that before the visiting ascetics go to seek alms, I will first go to the said families and collect the desired things, eat all that food, and wash and wipe the bowls clean and then only will I accompany the visiting ascetics to enter and come out of the house of the laymen to seek alms. The desired things being-rice soup, rich food, milk, curd, fresh-butter, butter, jaggery, oil, honey, alcohol or meat, or sweets like jalebi, gudraab, maalpuwa, shikharini etc. (An ascetic who behaves thus) embraces or indulges in deceit. An ascetic should not do so. ___At the time of alms-collection that (non-itinerant) ascetic should accompany the other ascetics (visiting), collect appropriate and acceptable alms offered due to his appearance and eat it with those guest ascetics.
This is the totality (of conduct including that related to knowledge) for that bhikshu or bhikshuni.
विवेचनअतिथि साधुओं के साथ जो साधु स्वाद-लोलुपतावश माया करता है, वह साधु स्व-पर-वंचना तो करता ही है, आत्म-विराधना और भगवदाज्ञा का उल्लंघन भी करता है। आचारांगचूर्णि और निशीथचूर्णि में इसका विशेष स्पष्टीकरण किया गया है।
Elaboration-An ascetic who deceives guest ascetics under the influence of his taste-buds deceives himself and others; at the same time he also commits spiritual indiscipline and violates the word of the omniscient. This has been elaborated in more details in the commentaries (Churni) on Acharanga and Nisheeth.
विशेष शब्दों का अर्थ-भिक्खागा-भिक्षा ग्रहण करने वाले। समाणा-वृद्ध साधु जो स्थिरवास करते हैं। वसमाणा-नव कल्प विहार करने वाले। यहाँ 'मद्य' शब्द कई प्रकार के स्वादिष्ट पेय तथा 'माँस' शब्द बहुत गूदे वाली अनेक वनस्पतियों का सामूहिक वाचक हो सकता है, जोकि गृहस्थ के भोज्य-पदार्थों में सामान्यतया सम्मिलित रहती है। टीकाकार ने 'मद्य' और 'माँस' शब्दों की व्याख्या छेदशास्त्रानुसार करने की सूचना की है। साथ ही कहा है-अथवा कोई अतिशय प्रमादी साधु अतिलोलुपता के कारण माँस, मद्य भी स्वीकार कर ले। इसलिए यहाँ उनका निषेध किया है। ‘मद्य', 'माँस' शब्द पर उद्देशक १० में विस्तार से विचार किया गया है।
॥ चतुर्थ उद्देशक समाप्त ॥
पिण्डैषणा : प्रथम अध्ययन
Pindesana : Frist Chapter
APPBNAGAMEPRAGATGUNGPOMESTEROTECrera Teragoreer errerproprery
*PAN
Pras
smereGOOGDIOPHEORKOPMORNER
*SXXX
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org