Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 007646
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 1999
Total Pages: 569
Language: Prakrit, English, Hindi
Classification: Book_English, Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, Conduct, & agam_acharang
File Size: 21 MB

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है। ग्रहण करना इन्द्रिय का गुण है। ग्रहीत विषयों के प्रति मूर्छा करना मन या चेतना का कार्य है। जब मन विषयों के प्रति आसक्त होता है तब विषय मन के लिए बन्धन या आवर्त बन जाता है। आवर्त का शब्दार्थ है-समुद्रादि का वह जल, जो वेग के साथ चक्राकार घूमता रहता हैभंवर जाल। भाव रूप में-विषय अथवा शब्दादि गुण आवर्त है। इनमें जीव परिभ्रमण करता रहता है।
प्रस्तुत उद्देशक में वनस्पतिकाय की हिंसा का निषेध किया गया है, यहाँ पर शब्दादि विषयों का वर्णन सहसा अप्रासंगिक-सा लग सकता है। अतः टीकाकार ने इसकी संगति बैठाते हुए कहा है-शब्दादि विषयों की उत्पत्ति का मुख्य साधन वनस्पति ही है। वनस्पति से ही वीणा आदि वाद्य, विभिन्न रंग, रूप, पुष्पादि के गंध, फल आदि के रस व रुई आदि के स्पर्श की निष्पत्ति होती है।
अतः वनस्पति के वर्णन से पूर्व उसके उत्पाद/वनस्पति से निष्पन्न वस्तुओं में अनासक्त रहने का उपदेश करके प्रकारान्तर से उसकी हिंसा न करने का ही उपदेश किया है। हिंसा का मूल हेतु भी आसक्ति ही है। अगर आसक्ति न रहे तो विभिन्न दिशाओं/क्षेत्रों में स्थित ये शब्दादि गुण आत्मा के लिये कुछ भी अहित नहीं करते।
Elaboration-In this paragraph the meaning of attributes or qualities is 'subjects of perception of five sense organs' which are sound, form, smell, taste and touch. All these exist in all directions. Soul perceives these through sense organs by way of hearing, seeing, smelling, tasting and touching. To receive or grasp is the activity of sense organs. To have fondness for sensations so received is the activity of mind and soul. When mind gets attached to these pleasures, they become bondage or avart for it. Avart means a circular current in the sea; a whirlpool. Psychologically speaking avart means the flow of attributes or features that make mundane pleasures; a being is caught in its eddy.
This lesson proscribes the violence against plant-bodied beings. The mention of topics like sound and form may appear to be irrelevant. In order to make it relevant the commentator has saidthe main sources or instruments of origin of features like sound are plants, Musical instruments like veena (a Sitar-like instrument), various colours and shapes, fragrance of flowers, taste of fruits, textures like that of cotton, are all of plant origin. Therefore, before describing plant life, the advise to remain detached from any plant produce is an oblique reference to desist from violence against plant आचारांग सूत्र
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Illustrated Acharanga Sutra