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AWARENESS OF ASHRAVAND SAMVAR
4. (That believer in soul knows and believes about activity that) I did it. I cause others to do it. Also I will approve others doing it.
5. In the world (being sources of violence) all these karmasamarambhs (sinful activities that are causes of inflow of karmas) are worth knowing and abandoning.
विवेचन-चतुर्थ सूत्र में जाति-स्मरण ज्ञान-सम्पन्न आत्मा का चिन्तन संक्षेप में बताया गया है। इसकी व्यापकता इस प्रकार है___ 'मैंने क्रिया की थी', इस पद में अतीतकाल के नौ भेदों का संकलन होता है। जैसे-मैंने क्रिया की थी, करवाई थी, करते हुए का अनुमोदन किया था, मन से, वचन से, कर्म से। ३ x ३ = ९।।
इसी प्रकार वर्तमान पद-'करवाता हूँ' में भी करता हूँ, करवाता हूँ, करते हुए का अनुमोदन करता हूँ, तथा भविष्य पद-क्रिया करूँगा, करवाऊँगा, करते हुए का अनुमोदन करूँगा, मन से, वचन से, कर्म से। ये नव-नव भंग बनाये जा सकते हैं। इस प्रकार तीन काल के; क्रिया के २७ भंग हो जाते हैं। ये २७ भंग/विकल्प ही कर्म-समारंभ/हिंसा के निमित्त हैं, इन्हें सम्यक् प्रकार से जान लेने पर क्रिया का स्वरूप जान लिया जाता है। जो क्रिया का स्वरूप जान लेता है, वह उसका त्याग भी कर सकता है। परिजाणियव्या' शब्द ज्ञानपूर्वक विरति की सूचना देता है।
Elaboration-The fourth aphorism stateš in brief the thought of the soul that has acquired jati-smaran-jnana. Its wider scope is as follows
'I did certain activity', this statement includes nine modes (three methods by three means) of the past, viz. I did it, I made others do it, I approved others doing it, by mind, speech and action. 3 x 3 = 9.
In the same way the statement about the present (I cause others to do it) includes do, cause to do, and approve of doing by mind, speech and action. Same is also true for the statement about the future (I will approve others doing it). Thus for the three periods (or tenses) the total modes are 27. These 27 modes or alternatives are the causes of inflow of karmas and by knowing these properly one knows the concept of action or activity. Only after knowing this, one can abandon indulgence in it. The word 'parijaniyavva' here means renouncing after knowing. शस्त्र परिज्ञा : प्रथम अध्ययन
Shastra Parijna : Frist Chapter
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