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AWARENESS OF EXISTENCE: KNOWING THE SELF
1. I have heard, O long-lived one (Jambu Swami) ! Bhagavan (Mahavir Swami) has stated thus—
Some beings in this world are not aware of this
that whether I have come from the eastern direction,
or I have come from the southern direction,
or I have come from the western direction,
or I have come from the northern direction,
or I have come from the direction above (zenith), or I have come from the direction below (nadir),
or I have come from some other direction (cardinal points) or intermediate direction (between the cardinal points).
In the same way some beings are also not aware of thisthat my soul is aupapatik (that which is born and reborn again and again) or not? Who was I in the earlier birth? Where will I go (reincarnate) once I have spent my life-span here (died ).
विवेचन-संज्ञा का अर्थ है, चेतना । इसके दो प्रकार हैं - ज्ञान-चेतना और अनुभव-चेतना । अनुभव - चेतना (संवेदन) प्रत्येक प्राणी में रहती है। ज्ञान चेतना विशेष प्रकार का बोध हैं जो संज्ञी प्राणियों में होता है। दूसरे शब्दों में जिन्हें ज्ञान - चेतना होती है उन्हें समनस्क प्राणी कहते हैं । उनमें भी कुछ प्राणियों को यह ज्ञात नहीं होता कि मैं पूर्व आदि किस दिशा से यहाँ आकर उत्पन्न हुआ हूँ। अनुभव - चेतना रूप संज्ञा के सोलह तथा ज्ञान- चेतना रूप संज्ञा के पाँच भेद हैं। यहाँ पर 'ज्ञान- चेतना' का ही प्रसंग है |
अनुभव -संज्ञा के सोलह भेद इस प्रकार हैं - ( १ ) आहार, (२) भय, (३) मैथुन, (४) परिग्रह, (५) सुख, (६) दुःख, (७) मोह, (८) विचिकित्सा, (९) क्रोध, (१०) मान, (११) माया, (१२) लोभ, (१३) शोक, (१४) लोक, (१५) धर्म, एवं (१६) ओघ -संज्ञा ।
( आचा. शीलांक वृत्ति, पत्रांक ११ )
ज्ञान-संज्ञा के पाँच भेद ये हैं - ( १ ) मति, (२) श्रुत, (३) अवधि, (४) मनः पर्यव, एवं (५) केवलज्ञान-संज्ञा ।
( आचा. नियुक्ति ३८)
शस्त्र परिज्ञा प्रथम अध्ययन
Shastra Parijna: Frist Chapter
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७ )
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