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अव्यक्त साधु गुण नहीं होते अतः उसका एकाकी विहार नितांत अहितकर बताया है।
'तद्दिट्ठिए तम्मुत्तीए' - आदि विशेषण ईर्या-समिति के भी सूचक हैं। चलते समय चलने में ही दृष्टि रखे पथ पर नजर टिकाये, गति में ही बुद्धि को नियोजित करके चले आदि । चूर्णिकार ने आचार्य (गुरु) तथा ईर्ष्या दोनों के साथ इसका सम्बन्ध बताया है जबकि टीकाकार ने इन विशेषणों को आचार्य के साथ जोड़ दिया है। जैसे
(१) ' तद्दिट्ठीए ' - शिष्य अपना स्वयं का आग्रह त्यागकर गुरु की दृष्टि से ही चिन्तन करे ।
(२) 'तम्मुत्तीए' - गुरु की आज्ञा में ही तन्मय हो जाय ।
(३) 'तप्पुरक्कारे' - गुरु के आदेश को सदा शिरोधार्य करे।
(४) ' तस्सण्णी' - गुरु द्वारा उपदिष्ट विचारों की स्मृति में रम जाय ।
(५) 'तण्णिवेसणे' - गुरु के चिन्तन में ही दत्तचित्त हो जाय ।
उत्तराध्ययनसूत्र २४ / ८ में तुम्मुत्ती तप्पुरक्कार शब्दों का अर्थ ईर्या समिति परक किया है। चूर्णिकार का यह भी संकेत है कि इसी सूत्र के आधार पर आयार चूला के ईर्या अध्ययन का विस्तार किया गया है।
Elaboration-Proscribing the solitary movement of an immature and ignorant ascetic the commentator (Vritti) has defined two types of avyakta (immature ) -- ( 1 ) of immature scriptural knowledge, and (2) of immature age.
The ascetic who has not studied the text and the meaning of Achar Prakalp (Nisheeth Sutra) is of immature scriptural knowledge. One who is under sixteen years of age is of immature age.
This aphorism provides four different combinations of these two conditions—
(1) Some ascetics are of immature scriptural knowledge as well as immature age.
(2) Some are of immature scriptural knowledge but of mature age. (3) Some are of mature scriptural knowledge but of immature age. All these three combinations do not qualify for solitary movement.
लोकसार : पंचम अध्ययन
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Lokasara: Fifth Chapter
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