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सम्यक्त्व - मुनित्व की एकता
१६२. जं सम्मं ति पासहा तं मोणं ति पासहा । जं मोणं ति पासहा तं सम्मं ति पासहा । ण इमं सक्कं सिढिलेहिं अद्दिज्जमाणेहिं गुणासाएहिं वंकसमायारेहिं पमत्तेहिं गारमावसंतेहिं ।
मोणं समादाय धुणे सरीरगं ।
पंतं लूहं सेवंतिवीरा सम्मत्तदंसिणो ।
एस ओहंतरे मुणी तिणे मुत्ते विरए वियाहिए । त्ति बेमि ।
॥ तइओ उद्देसओ सम्मत्तो ॥
१६२. जो सम्यक्त्व को देखता है, वह मुनित्व को देखता है। जो मुनित्व को देखता है, वह सम्यक्त्व को देखता है। उनके लिए इस मुनित्व की आराधना शक्य नहीं है, जो शिथिल (कायर) हैं, स्नेहयुक्त हैं, इन्द्रिय-विषयों के लोलुप हैं, वक्र आचार ( कपटवृत्ति) वाले हैं, जो प्रमादी हैं और गृहवासी हैं।
मुनि मौन (ज्ञान) को ग्रहण कर कर्म-शरीर को प्रकम्पित करे - क्षीण करे ।
समत्वदर्शी वीर पंत - (बासी) और रूक्ष (रसरहित) आहार का सेवन करते हैं । जो जन्म-मृत्यु के ओघ (प्रवाह) को तैरने वाला है, वह मुनि तीर्ण, मुक्त और विरत कहा जाता है।
- ऐसा मैं कहता हूँ ।
ONENESS OF SAMYAKTVA AND ASCETICISM
162. He who sees samyaktva (a specific state of righteousness where right perception and right knowledge start translating into right conduct), sees asceticism. He who sees asceticism also sees samyaktva. The practice of this asceticism is not possible for those who are lax (cowardly), soft or timid, infatuated with the sensual pleasures, deceitful, lethargic and householders.
An ascetic should acquire silence (knowledge) and vibrate (weaken) his karmic body.
आचारांग सूत्र
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Illustrated Acharanga Sutra
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