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चउत्थो उद्देसओ
चतुर्थ उद्देशक
LESSON FOUR
कषाय-विजय
१२९. से वंता कोहं च माणं च मायं च लोभं च। एयं पासगस्स दंसणं उवरयसत्थस्स पलियंतकरस्स।
आयाणं सगडब्भि।
१२९. साधक क्रोध, मान, माया और लोभ का त्याग कर देता है। यह हिंसा से निवृत्त तथा समस्त कर्मों का अन्त करने वाले सर्वज्ञ-सर्वदर्शी (तीर्थंकरों) का उपदेश है।
जो पुरुष अपने कर्मों के आदान-कषायों, आनवों का निरोध करता है, वही कर्मों का नाश करने वाला है। VICTORY OVER PASSIONS ___129. A seeker gives up anger, conceit, illusion and greed. This is a tenet of Tirthankars (omniscient) who are devoid of violence and have destroyed all karmas.
He alone is the destroyer of karmas who stops the inflow of karmas (by disciplining passions).
विवेचन-इस सूत्र में क्रोध आदि चार कषायों का उच्छेद करने का उपदेश देते हुए कहा हैयही पश्यक अर्थात् सर्वद्रष्टा भगवान महावीर का दर्शन है। उपरतशस्त्र-हिंसादि शस्त्रों से मुक्त। पर्यंतकर-चार घाती कर्मों का क्षय करने वाले तथा आयाणं सगडब्भि-कषाय आस्रवों का निरोध करने वाले। ये सभी भगवान महावीर के विशेषण हैं।
Elaboration-Here, advising to give up four passions including anger, it is said that this is the philosophy of pashyak (all seeing Bhagavan Mahavir). Uparat-shastra-free of weapons such as violence. Paryant-kar-who has shed the four vitiating karmas. Ayanam sagadbbhi—who has blocked passions, the sources of inflow of karmas. All these are adjectives used for Bhagavan Mahavir,
१३०. जे एगं जाणइ से सव्वं जाणइ, जे सव्वं जाणइ से एगं जाणई। सव्वओ पमत्तस्स भयं, सव्वओ अप्पमत्तस्स नत्थि भयं।
जे एगं णामे से बहुं णामे, जे बहुं णामे से एगं णाम। शीतोष्णीय : तृतीय अध्ययन
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Sheetoshniya: Third Chapter
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