________________
124 124 ***
तू निर्वेद- कामभोगजनित आमोद-प्रमोद से विरक्त हो । प्रजाओं - स्त्रियों में आसक्ति मत कर। क्योंकि अनवमदर्शी - उत्तम तत्त्व आत्मा को देखने वाला पापकर्मों से विषण्ण- उदासीन रहता है।
whether th
PROGRESS IN DISCIPLINE
120. Some people indulging in sinful activities, attachment, and other types of indiscipline at last commence practice of discipline. Therefore they do not indulge in mundane pleasures and violence again.
You should see that mundane pleasures are worthless.
Know this-it is not that life and death of only human beings are inevitable, even the origin and descent of gods are also inevitable. Knowing this, do not get infatuated with mundane pleasures. O Brahman ( Shraman ) ! Involve yourself only with the solitary (soul).
He (muni or ascetic) should neither himself harm, nor cause others to harm, or approve others harming beings.
Become nirved (genderless or apathetic to enjoyment of carnal pleasures). Do not get infatuated with women. Because one who perceives the ultimate fundamental (soul) remains apathetic to sinful activities.
विवेचन- इस सूत्र में विषय-भोगों से विरक्त होकर संयम साधना में जुटे हुए साधक को विषय-भोगों की असारता एवं जीवन की अनित्यता का सन्देश देकर हिंसा तथा काम-भोग जनित आनन्द, अब्रह्मचर्य आदि पापों से विरत रहने की प्रेरणा दी गयी है।
विषय-भोग इसलिए निस्सार हैं कि उनके प्राप्त होने पर तृप्ति कदापि नहीं होती । इसीलिए भरत चक्रवर्ती आदि विषय-भोगों को निस्सार समझकर संयमानुष्ठान के लिए उद्यत हो गये थे ।
'उववायं' और 'चयणं' का आशय यह है कि मनुष्यों का जन्म और मरण तो सर्वविदित है ही, देवों के सम्बन्ध में भ्रान्ति है कि उनका विषय-सुखों से भरा जीवन अमर है, वे जन्मते-मरते नहीं, अतः इसे बताने के लिए उपपात और च्यवन- इन दो पदों द्वारा देवों के भी जन्म-मरण का संकेत किया है।
Jain Education International
'अणण्ण' - 'अनन्य' शब्द मोक्ष, संयम और आत्मा की एकता का बोधक है। सम्यग्दर्शन - ज्ञान - चारित्ररूप परम तत्त्व को देखने वाला 'अणोमदंसी' है ।
आचारांग सूत्र
( १८० )
For Private Personal Use Only
Illustrated Acharanga Sutra
www.jainelibrary.org
