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as they indulge in sinful activities, they continue to live in fear of punishment and other such consequences. People involved in mundane pleasures continue to accumulate karmas and as the roots of karma are repeatedly irrigated they are reborn time and again.
विवेचन- इस सूत्र में पापकर्मों का संचय करने वाले की वृत्ति, प्रवृत्ति और परिणति (फल) का दिग्दर्शन कराया गया है।
'पाश' अर्थात् बंधन दो प्रकार के हैं- द्रव्य बन्धन और भाव बन्धन । भाव बन्धन राग, मोह, स्नेह, आसक्ति, ममत्व आदि हैं। ये ही साधक को जन्म-मरण के जाल में फँसाने वाले पाश हैं।
'आरंभजीवी उभयाणुपस्सी' पद में आरम्भ से महारम्भ और उसका कारण महापरिग्रह दोनों का ग्रहण करना चाहिए। कई प्रतियों में 'उभयाणुपस्सी' पाठ है जिसका अर्थ होता हैमहारम्भ- महापरिग्रह के कारण वह पुनः पुनः भय को देखता है।
'संसिच्चमाणा पुणरेति गब्र्भ' में बताया है- हिंसा, झूठ, चोरी, काम-वासना, परिग्रह आदि कर्म की जड़ें हैं। जो उन्हें लगातार सींचते रहते हैं; वे विविध गतियों और योनियों में बार-बार जन्म लेते हैं।
Elaboration-In this verse indicates the attitude, activity and consequence of the person I who accumulates karmas.
Paash— bonds. These are of two types, physical and mental. The mental bonds are in the form of attachment, fondness, affection, cravings, possessiveness, etc. These are the bonds that ensnare a seeker into the trap of life and death.
Arambhajivi ubhayanupassi-In this phrase arambh (sinful activity) should be taken to be both maharambh (extremely sinful activities) and its cause, mahaparigrah (extreme attachment to possessions). In some versions an alternative reading is found as ubhayanupassi which means-because of extreme sin and attachment he is ever apprehensive.
Samsichchamana punarenti gabbham conveys that violence, falsity, stealing, lust, attachment, etc. are the roots of karma. Those who irrigate them continuously are reborn again and again at various places and genusés.
आचारांग सूत्र
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Illustrated Acharanga Sutra
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