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NEPAROSARODALODMROYALOPEOPLEYONIOSAROVAROBAROSAROPROPRODRODISODREPRODRODRDARODEOSRODORE
बीओ उद्देसओ
द्वितीय उद्देशक
LESSON TWO
LESSON TWO
प्रथम उद्देशक में भाव रूप में सुप्त और जागृत पुरुष के विषय में बताया है। इस उद्देशक में बताया है-भाव रूप में जाग्रत पुरुष पाप नहीं करता। वह हिंसादि के कारण होने वाले दुःखों को पहले ही जानकर उनसे निवृत्त हो जाता है।
[The first lesson informs about persons in mental states of stupor and alertness. This second lesson informs that a mentally alert person does not commit sin. He gets aware of the miseries caused by violence and other such acts and refrains from indulging in them.] बंध-मोक्ष-परिज्ञान ११३. जाइं च बुड्ढि च इहऽज्ज पासे, भूएहिं जाण पडिलेह सायं।
तम्हा तिविज्जो परमं ति णच्चा सम्मत्तदंसी ण करेइ पावं॥ ११३. है आर्य ! तू इस संसार में जन्म और वृद्धि-बुढ़ापे को देख। प्राणियों के (कर्मबन्ध और उसके विपाक रूप) सुख-दुःख को जान। तीन विद्याओं का ज्ञाता या
अतिविद्य बना हुआ साधक परम तत्त्व-(मोक्ष) को जानकर समत्वदर्शी होकर पाप नहीं करता। AWARENESS OF BONDAGE AND LIBERATION
113. O Arya (a noble person)! Observe the birth and growth (aging) in this world. Know about the pleasure and pain (caused by karmic bondage and its fruition) of beings. A highly learned person (or one who has acquired three types of knowledge) who knows the ultimate truth (liberation), becomes samatvadarshi (acquires equanimous perception) and avoids sinful activities.
विवेचन-जो जन्म, जरा और मृत्यु के स्वरूप को जानता है वह उनसे बचने का प्रयत्न करता है। जन्म, मृत्यु का कारण हिंसा और आसक्ति है। यही जीवों के सुख-दुःख का हेतु है। इसका विचार करने से प्राणी दुःख के कारणों से बच सकता है।
'तम्हातिविज' का अर्थ है-तीन विद्याओं का ज्ञाता। इस सूत्र में तीन बातों को जानने-देखने का निर्देश किया है। वे तीन बातें ये हैं-(१) पूर्वजन्म का ज्ञान, (२) जन्म-मरण का ज्ञान, तथा शीतोष्णीय : तृतीय अध्ययन
( १६९ ) Sheekoshniya : Third Chapter
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