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आचार्य महाप्रज्ञ जी ने आवर्त का अर्थ किया है-इन्द्रियों की आसक्ति से होने वाली मन की चंचलता। तथा स्रोत का अर्थ किया है 'इन्द्रियाँ'। - शीतोष्ण-त्यागी का मतलब है-जो साधक शीत परीषह और उष्ण परीषह अथवा अनुकूल और प्रतिकूल परीषह को समभावपूर्वक सहन करता है तथा सुख-दुःख की अनुभूति से मन को चंचल नहीं होने देता उसे शीतोष्ण-त्यागी कहा है। आचार्य श्री आत्माराम जी म. ने शीत का अर्थ मंदता, शिथिलता और उष्ण का अर्थ चंचलता, अधीरता आदि बताकर कहा है-ज्ञानाचार आदि में न अति शीत (मन्द) रहे और न अति उष्ण (उतावला बने) अर्थात् तटस्थ भाव रखे। ___ 'अरति-रतिसहे' शब्द का तात्पर्य है-जो संयम और तप में होने वाली अप्रीति और अरुचि को समभावपूर्वक सहता है वही बाह्य एवं आभ्यन्तर ग्रन्थ से रहित निर्ग्रन्थ है।
परीषहों और उपसर्गों को सहने में जो कठोरता-कर्कशता या पीड़ा उत्पन्न होती है, निर्ग्रन्थ साधक उस पीड़ा को पीड़ा रूप में अनुभव नहीं करता। इस भाव को फारुसियं णो वेदेति वाक्य द्वारा स्पष्ट किया है।
Elaboration—According to this paragraph only he is a muni without a knot (an ascetic) who knows the functions of the five senses and abstains from them.
Abhisamanvagat-one who knows about the good and bad, pleasant and unpleasant forms and functions of mundane indulgence and knowing very well the evil consequences, refrains form such indulgence.
Atmavan is he who protects his soul by abstaining from mundane indulgences like that of hearing sound (with attachment).
Jnanavan is he who has true knowledge of fundamentals like jiva (being).
Vedavan is he who is a scholar of scriptures, like Acharanga, that are helpful in acquiring knowledge about true form of fundamentals like being (Jiva). In other words, he who knows the path of liberation from attachment and aversion as propagated in Agam is called Vedavan.
Dharmavan is one who knows dharma (religion) in the form of conduct conforming to the canons or, in context of spiritual practices, the dharma (nature) of soul.
शीतोष्णीय : तृतीय अध्ययन
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Sheetoshniya : Third Chapter
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