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सीओसिणच्चाइ से णिग्गंथे अरइ-रइसहे फारुसियं णो वेदेति। जागर-वेरोवरए वीरे एवं दुक्खा पमोक्खसि।
१०८. जिस पुरुष ने शब्द, रूप, गन्ध, रस और स्पर्श को सम्यक् प्रकार से जान लिया है, वह आत्मवान्, ज्ञानवान्, वेदवान्, धर्मवान् और ब्रह्मवान् होता है। ___ जो अपनी प्रज्ञा-(विवेक) से लोक को जानता है, वह मुनि कहलाता है। वह धर्मवेत्ता
और ऋजु-(सरल) होता है। ____ वह मुनि संग-(आसक्ति) को और आवर्त-स्रोत-(जन्म-मरणादि के द्वार/उद्गम) को
बहुत अच्छी प्रकार से जान लेता है। ___ निर्ग्रन्थ वह है, जो शीत और उष्ण-(सुख और दुःख) का त्यागी है। वह अरति और रति को सहन करता हुआ उन्हें त्यागने में पीड़ा/कष्ट का अनुभव नहीं करता। ___ जो जागृत और वैर से उपरत है, वह वीर होता है। तू इस प्रकार (ज्ञान, अनासक्ति, सहिष्णुता, जागरूकता और समता-प्रयोग द्वारा) दुःखों के कारणभूत कर्मों से मुक्ति पा सकेगा।
ABANDONING INDULGENCE AND NON-INDULGENCE Shen 108. A person who has properly understood sound, form,
smell and taste and touch is atmavan or spiritualist, jnanavan or sagacious, vedavan or scholar of canons, dharmavan or religious and brahmavan or chaste.
One who knows the world through his knowledge (sagacity) is called a muni (ascetic). He knows dharma and is simple.
He acquires perfectly the knowledge about attachment and the source of the cycle (of birth and death).
He who rejects cold and hot (happiness and misery) is without a knot (nirgranth, a term used for Jain ascetic). Enduring (the pleasure and pain of) indulgence and nonindulgence, he does not mind casting them off.
He who is alert and free of animosity is brave. This is the way (making use of knowledge, detachment, tolerance, alertness and equanimity) following which you will be able to get liberated from karmas, the root cause of sorrow. शीतोष्णीय : तृतीय अध्ययन
( १५७ )
Sheetoshniya : Third Chapter
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