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Vermeide Zusammenstoße
Dadashri: Das ist nicht wichtig. Erkenne einfach nur dass es zwischen subtil und subtiler einen Unterschied gibt, was wiederum anders als das subtilste ist. Dies ist die ultimative Ebene.
Fragender: Du hast in einem Satsang einmal gesagt dass wenn wir uns sehr tief mit Chandubhai" (relativer Name, der einem Körper gegeben worden ist) verbunden und verstrickt haben, dann ist dies der subtilste Konflikt.
Dadashri: Ja, subtilste Konflikte! Diese mussen beseitigt werden. Du identifizierst dich ungewollt mit Chandubhai und später erkennst du, dass du einen Fehler gemacht hast, ist es nicht so?
Fragender: Ist Pratikraman also das einzige Heilmittel, um solche Konflikte zu vermeiden? Oder gibt es da noch etwas anderes?
Dadashri: Es gibt keine andere Waffe. Diese neun Kalams (s. Im Anhang die neun unbezahlbaren Edelsteine), die ich dir gegeben habe, sind das großte Pratikraman. Es gibt keine andere Waffe. In dieser Welt gibt es kein anderes Werkzeug als Pratikraman. Dies ist das ultimative Werkzeug. Diese Welt ist durch Atikraman (Aggression) entstanden: deshalb ist Pratikraman (Buße tun und auflosen) das Gegenmittel.
Fragender: Das ist erstaunlich. All deine Aussagen: "Was auch immer geschieht, ist Gerechtigkeit": "Der Fehler liegt beim Leidenden" ... etc. sind außergewohnlich und nicht von dieser Welt. Und wenn wir Pratikraman mit Dada als unserem Zeugen tun, dann erreichen diese Schwingungen wahrhaftig die andere Person
Dadashri: Ja, das ist richtig. Die Schwingungen erreichen ihn sofort und sind sehr effektiv. Sie erzielen erstaunliche Resultate. Wir werden überzeugt werden, dass es auf die andere Person eine Auswirkung hat.
Fragender: Aber Dada, Pratikraman geschieht augenblicklich, jetzt in diesem Moment. Es ist wirklich erstaunlich, Dada! Dada's Gnade ist erstaunlich!
Dadashri: Ja, es ist erstaunlich. Letztlich ist dies eine wissenschaftliche Sache!
Jai Sat Chit Anand
Nav Kalamo
Neun Tiefe Innere Absichten Dada Bhagwan ist der Herr innerhalb aller lebender Wesen. Diese Rezitation muss dich innerlich ergreifen. Es soll nicht mechanisch rezitiert werden. Die tägliche Rezitation ist deiner tiefen, inneren Absicht wurdig, da diese Lehre die Essenz aller Religionen umfasst. 1. Hey Dada Bhagawan! Mane koi pan dehadhari jeevatma no kinchit matra pan aham ma dubhaya, na dubhavaya, ke dubhawa pratye na anumodaya evi param shakti aapo. Mane koi deh-dhari jeevatma no kinchit matra pan aham na dubhaya evi syadvaad vaani, syadvaad vartan ane syadvaad manan karvani param shakti aapo. 1. Verehrter Dada Bhagwan (Reine SEELE im Innern), gib mir die absolute innere Energie, nicht im geringsten Ausmaß das Ego irgendeines lebenden Wesens zu verletzen, dies zu verursachen, noch anzustiften. Gib mir die unendliche innere Energie, nicht das Ego irgend eines lebenden Wesens zu verletzen und meine Gedanken, sprachlichen Ausdruck und Handlungen auf eine Art auszuführen, die von allen Sichtweisen akzeptiert ist. 2. Hey Dada Bhagawan! Mane kol pan dharma nu kinchit matra pan pramaan na dubhaya, na dubhavaya, ke dubhavva pratye na anumoday evi param shakti aapo. Mane koi pan dharma nu, kinchit matra pan pramaan na dubhavaya evi syadvaad vaani, syadvaad vartan ane syadvaad manan karvani param shakti aapo. 2. Verehrter Dada Bhagwan (Reine SEELE im Innern), gib mir die absolute innere Energie, nicht im geringsten Ausmaß das Fundament jeglicher Religionen zu verletzen, dies zu verursachen, noch anzustiften. Gib mir die unendliche innere Energie, nicht das Fundament jeglicher Religionen zu verletzen und meine Gedanken, sprachlichen Ausdruck und Handlungen auf eine Art auszuführen, die von allen Sichtweisen akzeptiert ist. 3. Hey Dada Bhagawan! Mane koi pandehadhari updeshak, saadhu, saadhavi, ke aacharya no avarnavaad. aparaadha, avinaya na karva ni param shakti aapo.