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अपस्य पुरुषस्य परिग्रहे लोभदोषात् मायामृषावईते तत्रापि मायामृषायां अपि मा असन्तोषोसरसवस्तु माहौदुकवात् न विमुच्यत ६८ मोसमपच्छाय स.टोका * पुरत्यत्रीय पोगकालेयदुहौदुरन्त एवं अदत्ताणि समाययन्तोरसे अतित्तोदुहिती अणिस्मो ७० ] मृषा वाक्यस्य पश्चात् पुरतश्च प्रयोगकाले च दुरस्ती
दुक्खौभवति दुर्दुष्टोन्तो यस्य सदुरन्तः एतादृशो दुक्खोभवति एवं अमुनाप्रकारेण रमे अहप्तोऽदत्तानि समाचरन् चौर्याणि कुर्वम् दुखितो भवति पुन * रनिधो भवति निथारहितोभवति ७० [रसाणरत्तस्मनरस्म एवं कत्तोमुहं होजकयाइकिञ्चितत्थीवभोगेविकले सदुक्व निव्वत्तई जस्मकएणदुकव ७१]
एवं अनुन प्रकारेणरसानुरक्तस्य कदापि किञ्चित् कुतः सुख भवति कुतोपि सुख न भवति इत्यर्थः तत्र रसोपभोगसमयेपि असन्तोषी अप्ति लाभ रूपं क्लेशदुकब निर्वत यति उत्पादयति तस्य रसोपभोगस्य क्लते आत्मनोदुःख कष्ट जीवउत्पादयतीत्यर्थः ७१ [एमे वर समिगोपनीसं उबेइदुकवीच परं पराओपदुद्दचित्तोयविणाइकम्मं जैसेपुणोहोइ दुहं विवागे ७२] एव मेव रसे गृडोजीवः प्रहेषं मतः प्रदुष्टचित्तः सन् दुक्खौघपरं परयातकचिनोति कालय दही दुरते । एवं अदत्ताशि समाययंता रसे अतित्तो दहिओ अणिमा ७० ॥ रसाणु रत्तम नरस्म एवं कत्ता
ज्ज कयाडू किंचि । तत्योपभोगवि किलेस दक्वं निव्वत्तई जम्मकएण दक्ख ७१॥ एमेव रसंमि गा पास
हाय धनपतसिंह बाहादुर का प्रा.सं० उ०४१ मा भाग
भाषा
मठ बीलो पछे पश्चात्ताप धरे किम एवंचस्य" इस्य' करतुपहिला दुःखपामे झ.ठा वोलिवाने प्रस्तावने बिखे दुःखमी अंसपाम जिम मठू लागे तिम, अदत्त अणदीधोलेती रसने बिखे असतीषौ थको निखा रहित ७. रमने बिखे रागी नर मनष्यने कि हाथी सुख हो कि वार पणि तिहां भीग विवाने बिखे कलेश दुःखपामे नीरजावे करीने जे मनोहर रम भोगववानकाजि दःख कष्ट ७१म रसने बिखे प्रद्दे परोस करतुपामै जीव दखनी
