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* स्वाध्यायः पञ्चधाभवति एतेषां अर्थस्तु पूर्व क्रतएवास्ति २४ अथ ध्यानमाह [बरुदाणि वज्जित्ताजमाएज्जासुसमाहिए धम्मसुकाई भाणार' माणं तंत ४ बहावए ३५] बुधाः पण्डितास्तदातडद्यानं वदन्ति तदाइति कदा यदा सुसमाहितः सैम्यक् समाधि युक्त : साधरातरौ दनिकाल
ध्यायति तदाध्यानं ध्यानाख्य न्तपीने यमित्यर्थः २५ अश्व कायोत्सर्गतप उच्च ते (सबणासणठारीवाज उभिक्व णवाचरे कायस्मविउस्मग्गो छट्ठीसोपरि कित्तियो२६) तत् षष्ट कायोत्सर्गाख्य तपः परिकौति तं तत् किं यत्र सबनासनस्थानेभिक्षु साधुन व्याप्रियतेनव्यापारं कुर्यात शयनेखापे पासने उपवेशन स्थानआईस्थितौ यथा शक्तिकायस्थ व्य मर्गे मम त्वस्य त्यागः स्यात् तदाकायोत्सर्गाख्य' तपोभवति ३६ ( एवं तवं तु दुविज सम्पायरमणी मेखिप्प सञ्चसंसाराविष्पमुच्चइ पण्डिएत्तिबेमि ३७] योमुनिर्यः साधुः एवं अमुनाप्रकारेण बाहााभ्यन्तरभेदेन विविध तपः सम्यग पाचरति स पण्डित
अट्ट महाणि वज्जित्ता भाएज्जा मुसमाहिए। धम्म मुक्काडू भागाडू' भागांतंतु बुहावए ३५ । सयणासण ठाणेवा जेउभिक्ल नवाचरे । कायस्म विउस्मग्गो छट्ठोसीपरिकित्तिो ३६॥ एवंतवंतु दुबिहजे सम्म आयरे मणी। मेखिप्पं
रायधनपतसिंह बाहादुर का पा०सं० उ. ४१ मा भाग
भाषा
४ात ध्यान दुःखथी ऊपनु रोद्रध्यानवे वर्जीने ध्यायेत् सुसमाधितः ध्याये दृढचित्तथको धर्मध्यानं शक्लध्यानं च ध्यायेत् धर्मध्यान ध्यावे अंत कर्मनी
हणणहारते शक ध्यानध्याये ध्यानतप कहोजे ते एवं ध्यानरूप अभ्यंतर तप कह्यो वुद्ध तीर्थ कर ३५ शयने आसने अभ्य त्याने वा सवाने विखे वेस वाने विखे ऊभारहवान विखे यः भिक्षूकायादि व्यापारा न करोति जे साधू हालवु चालबु न करे कायायाः व्युमर्ग कायानु बोसिराबबु चेष्टादिक थको निवर्त्तबु षष्टस: अभ्य तर तपः छटो ते अभ्यतर तप बखाण्यो ३६ एवं वाह्याभ्यतरं तपः विविध इम वाह्य तप अभ्य तर तप विहं भेद यः
