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४० टीका अ०३० ८८५
सूत्र
भाषा
MEEDEDEME
प्रकारेण अभ्यन्तरं अपि षड्विधं प्रोक्त ७ प्रथमं बाह्यं षड्विधमाह (अणसणमूणोयरिया भिक्वायरियायरसपरिचाश्रोकायकिलेसोसलौण्याय बज्मो तबोहोइ ८) अनशनं उपवासः एकस्मादुपवासादारभ्यषण्मासिकपर्यन्त अनशनं तप उच्यते १ दाविंशत्कवल प्रमाणं आहारः प्रत्यहं एकैकेन कवलेनन्युनी कुर्वन् यावताएकस्मिन् कवलेस्थाप्यते साऊनोदरिकाऊन उदरेभवं ऊनोदरिकं तपः प्राकृतत्वाल्लिङ्गव्यत्ययः भिचाचर्यायाभिक्षया श्राहारग्रहणार्थ उच्चावच गृहेषु भ्रमणं रसत्यागोविकृतीनां परित्यागः कायक्लेशस्तापशीतादीनां सहनं संलीनता अङ्गोपाङ्गादिकं संहत्यप्रवर्त्तनं एतत् षड्विध बाह्य तपोभवति ८ अथ एतेषामेव स्वरूपमाह [ इत्तरियमरणकाला अणसणादुविहाभवे इत्तरियसावकं खानिरवकखाओ वेइज्जिया 2] अनशनं द्विविध भवति एक इत्वरिक' इत्वरस्तोकेकालेन भवं इत्वरिकं नियतकालावधिक' मरण कालोयस्याः सामरणकालाइति द्वितीयं यावज्जीवमित्यर्थः स्त्रीलिङ्गत्व बुत्तो एवं मम्भितरो तवो ७ ॥ अणसण मूणो यरिया भिक्वायरियाय रसपरिञ्चाश्रो । कायकिलेसो संलीणयाय बज्मो तवाहोइ ८॥ इत्तरिय मरणकालाय अणसणा दुविहा भवे । इत्तरिया सावकखा निरवकखाओ बेइजिया है। विधः अभ्यंतर तपना पणिक्के भेद ७ अनशन १ उपवाशादिक अनादरिकाः २ श्रकुजिने भिचाचर्या च भिचाचर्यतप ३ भिचायें करौग्राहार लेबो घरश्राव्यो नहौलेवे रसत्यागं धरस परीत्यागः काया क्रमः ५ कायाक्लेम तप संलीनता तप ६ संलीनता तपअंगोपंग संकोचे मासनो संलेख्ण करवाय तपो भवति एकहे भेदे वाह्यतप को इत्तरि कंकालोवधि प्रमाणा: अणसननावे भेद कह्या एक एतलोएककाल वौजो मरणपर्यंतकाल अनशनं दिवि धाभवेत् अणशणवे प्रकारि होइ इतिरिकंसाव कांक्षाकाले भोजनेच्छा सहितेन इतरीक अणसण चउथे पांचमे एकांतरे आहार कर भोजनेच्छा
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राय धनपतसिंह बाहादुर का था ०सं० उ० ४५ मा भाग
