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स. टीका
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करणसत्य' तेन करणसत्येन जीवः कि फलमुपाज यति तदा गुरुराह है शिष्यकरणसत्ये नकरणश्यक्ति क्रियासामर्थ' जनयति पुनः करणसत्य वर्तमानी
जौबोयथावादौतथाकारोभवति क्रियासत्यः पुमान् यादृशं सूत्रार्थ पठति तादृशं क्रियाकलापं वदति तथैवकरोति इति भावः ५१ एवं विधस्य योग ४ सत्यमपि स्यात् प्रतो योगसत्यस्य फलं प्रश्नपूर्वमाह (जोग सच्चे णभंते जीवे कि जणयइ जोगसञ्चेण जोगविसोहर ५२) भदन्तयोगसत्ये नमनी वाक्काययोगाना सत्य योगसत्य तन योगसत्येन मनोवाकायसाफल्य न जौव: किं जनयति तदा गुरुराह हे शिथ योगसत्यै न योगान् विशोधयति मनोवाक काययोगान् विशदौकरीति कर्मबन्धाभावानिर्दोषान् करोतौति भावः ५२ इदं सत्यहि गुप्ति सहितस्य भवति गुप्तौनां आदौममोगुप्ति रस्ति तस्मात् पूर्व तस्याः फल' प्रश्नपूर्वकमाह (मणगुत्तयारणभंते जोवे कि जणय मणगुत्तयारण जौवेएमां जणयइ एगग्गचित्तण जौवेमणगुत्ते सञ्जमाराहए भवद ५३] हे भदन्त मनोगुप्त तया जीवः कि जनयति तदा गुरुराह हे शिष्य मनोगुप्त तया जीव एकाग्र धर्मे एकान्तत्व उपार्ज
सत्तिं जणयडू करणसच्चे वट्ठमाणे जौवे जहावाई तहाकारीयावि भव ५१॥ जोगसच्चणं भते जौवे किंजणयडू
जोगसच्चेण जोगे विसोहेड ५२॥ मणगुत्तयाएणं भते जीव किं जणय मणगुत्तयाएणं एगग्ग जणयडू एगग्ग * यथोक्त जनयति साचौ क्रौयाकरतु करण सत्तरी पाम करणसत्ये वर्तमानी जौवः साची क्रियाने विखे वर्ततो जीव यथोक्त क्रियाकथनशीलः तथा * वादौतथैव करणथोलो भवति जेहवो कहें तेहवो पालेतो करणशत्तरी आराधे ५१ योगसत्ये न है भदंतजौवः किंजनयति मनवचनकाया सूधां प्रव* * वितु जोवस्य फल उपार्ज योगान् मनोवाकायरूपान् निर्दोषान् करोति योग मनवचनकायाई करौने निर्दोष कर ५२ मनः संवरेण मनोगुप्ति तथा
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ•सं• उ०४१मा भाम
