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उ.टोका
अ०२०
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पुरुषस्य तु किञ्चित् फलं स्यादेव परं तु मिथ्यात्विनीनग्नत्वरचेराद्रव्य लिङ्गिन: अयं लोकीनास्ति लोचादिनसत्वादिकष्टमेवनात् इह लोक सुखमपि नास्ति पुनस्तस्य द्रव्यलिङ्गिनः संयमविराधनातः परलोकः परलोक मुखमपि नास्ति कुगति गमनात् दुःख' स्थात् तत्र उभय लोकाभावसति स धर्म, भ्रष्टोहिधापिऐहिकपारलौकिक सुखाभावेन उभय लोक सुखयुक्तान् नरान् अवलोक्य उभयलोक सुखान् भृष्ट मांधिक इति चिन्तयामिकई इति क्षोयते जीर्णोभवति मनसि दूयते इत्यर्थः ४८ (एमेव हा छन्द कुसौल रूवे मग्ग विराहित जिणुत्तमाण कुररी इव भोगरसाण गिडानिरहसोयापरि तावमेइ ५०) एवं एव अमुना प्रकारेण महाव्रतविराधनादि प्रकारणेव यथाच्छन्दः कुशोल रूपः स्वकीय रुचिताचारः कुत्सित सौलख भावः साधुर्जिनो त्तमानां तो कराणां मार्ग' विराध्यपरितापं पश्चात्ताप एति प्राप्नोति का इव भीगरसानुग्रहाकुररी इव पक्षिणीव भोगानां जिज्ञास्वाददायकानां मांसानारसेऽनुग्रहालोलपाभोगरसानु ग्रडा पुनः कीदृशा कुररौनिर सोयानिरर्थः शोकोयस्याः सानिरर्थशोका यथा हिमां सरस मृडापक्षिणीअन्य भ्यो ४ महाबलेभ्यः पक्षिभ्यो विपत्ति प्राप्यपक्षिणी शोचते तहिपत्तेः प्रतौकार' अनवलोकयन्ती पश्चात्तापं प्राप्नोति तथा संयमविराधको विषयाभिलाषी इन्द्रिय सुखार्थो साधुलॊकद्दयानर्थ प्राप्तौ ततोस्य स्वपरित्राणा समर्थत्वेन अनाथत्व इति भाव: ५० अथयत् कृत्य तदाह (सुच्चापमहाविसुभासियं इम' अणु सासण' नाणगुणोववेयं मग कुसौलाणजहाय सव्व' महानिय ठाणवएपहेण ५१) हे मेधाविन हे पण्डित हे राजन् इदं मुभाषितं मुष्ट भाषितं
छंदकुसौलरूवे मग्ग विराहित्तु जिणुत्तमाणं कुररी विवाभोग रसाणुगिद्दा निरसोयापरि तावमे ५०॥ सोच्चाण * वर्ती इमजअहाछंद कुशोलिश्रो होणाचारवत्त मार्ग विरोधजिनोत्तमानां तीर्थक्वतां मार्गतीर्थ करनी भाष्यी तेहने विराधीने भांजीने टोटोडौ कुररौव
पक्षीणोइव भीगरसानुग्ध्रः सन् पक्षिणौनी परिभोग रसने विखे गृह, हो निरर्थकं शोकं पश्चात्तापं प्राप्नोतिते निरर्थक शोकसंताप फार्म ५० श्रुत्वा
राय धनपतसिंह बाहादुर का प्रा . उ. ४१ मा नाग
सूत्र
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