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उ टीका अ०१६
मैथुन सेवन पुनस्ताभिरवसमं पूर्व क्रीडितं गृहस्थावस्थायां पुरी द्युतादिक्रोडनं कृतं तस्य अनुस्मर्तीमुहुश्चिन्तयिती नो भवेत् स साधुर्भवेत् इत्युक्त: शिनः प्राह तकपमितिवेत् तदाचार्याह है शिष्य खलु निययेन स्त्रोभिः सह पूर्वक्कतं रत' मैथनं पूर्ववत द्यूतादिक्रीडितम् अनुस्मरतः वारं २ चिन्तयतो
निग्र'थस्य साधो म्हचारिणो वम्हचर्य शमादयो दोषा उत्पद्यन्ते तस्मात् खलु निश्चयेन निग्रंथः स्त्रीभिः सहपूर्वरतं पूर्वक्रीडितं प्रति अनुस्मान भवेत् 8 स साधर्भवेत् इति शष्ट वम्हचर्य समाधिस्थानम् इति षष्टौवाटिका प्रथ सप्तमी प्राह नो निगंधे पणीयम् आहारं पाहरत्ताहवर्मनिग्ग थे तं कहमितिचे
गंथेतंकहमितिचेआयरिआह निग्ग'थस्म खलुइत्यीणं पुवरयं पुब्बकौलियं अणुसरमाणस्मब'भयारिस्म बभचे रेसका वा कंखावा वितिगिच्छावा समुप्पज्जिज्जाभयंवालभिज्जा उम्मायंवा पाउणिज्जा दोहकालियंवा रोगायंकहबिज्जा केवलिपन्नत्ताओधम्माओ भसिज्जा तम्हाखलुनोनिग्ग थे इत्यौपुब्वरयंपुव्वकीलियंअणुसज्जिा ॥६॥ नोपणीयंआहारं आहरित्ता भवडू सनिग्ग येतं कहमिति चे आयरि आह निग्गधम्मखलपणीयं पाणमायणं आहारेमाणसवमयारिस्म
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ.सं.उ०४१ मा भाग
भाषा
निश्चयेन स्त्रोणां पूर्वरतं पूर्व भोग भोगव्या पूर्वकीलितं पूर्वइपासा रामति करौ तत् अनुस्मरण मानस्यते संभारता साधुने ब्रम्हवृतधारकस्य बुम्ह वृते शंकाकरे कांक्षा वा वितिकिच्छा वास मुत्पद्यते भेदं वा लभेत् भेदपामे उन्मादं वा प्राप्नुयात् दीर्घकालक' रोगातंक' भवेत् केवलि प्रज्ञप्त धम्मात् भ्रस्यते तस्मात् नियथ न निश्चयेन स्त्रोणां पूर्वरतं पूर्वकोलितं अनूस्मरन् भवति स निग्रंथ ६ नहि प्रणीत तोपचितं आहार अाम्राति स साधुः नहिं
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