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तात् कारणात् भावांभवं तं आमंत्र यावहे त्वां पृच्छावहे आवां दो अपि मौनं चरिष्यावः मुनर्भावो मौन साधुधर्म अंगीकरिष्यावइत्यर्थः आवां रहे
रतिं नजभावहे तत् किं वा इम' विहार इमं मनुष्यत्वावस्थान अशा खतं अनित्यं दृष्ट्वा कौदृशं विहारं बहु अंतरायं बहवः अंतराया यस्मिन् स १० टीका:
बढ़तराय स्तं च पुनस्तत्र विहारैमनुथ भवे दोघे पल्योपमसागरोपमादिक नास्ति मनुष्याणां हि स्वयमेवायुहवीतरायाः संति तस्मादृहे आवयोः 8 सर्वथा प्रोति स्तोत्यर्थः ७ अहतायगोतस्थ मुणोणतेसिंतवस्मवाघायकर वयासौ इम वयं वैयविदोवयंति जहानहोई असुयाण लोगो ८ अथ पुत्राभ्यां 8 एवं उक्त सति तदाक्यानंतरं तात क त योजनकोभृगु पुरोहितस्तत्रावसरे तत्र ग्रामेवातेसिं इति तयोः तपसी व्याघातकर इदं वचन अवादौत् कथं
भूतस्तयोमुन्धोः श्रमणयोः द्र्व्यतस्तु ब्राह्मणपुत्रौ अग्रहोतवैषौ भावतस्तु धृतसंयमौतौस्तस्माद्भावमुन्योरित्यर्थः किं अवादीदित्याह है पुत्री वेदविदः वैदज्ञाः इदं वचनं वदन्ति यया ये न काररीन अनुतानां जनानां लोको गतिर्नास्ति न विद्यते सुतो येषां ते असतास्तेषां असताना अपुत्राणां यतो हि पुत्र विना धर्माज्ञा प्रदानाद्यभावात् क्षुधया म्रियमाणत्वेनात ध्यानपरायणत्वे ना गतित्व पितृणां स्यात् यदाह भगवान् अपुत्रस्य गतिर्नास्ति स्वर्गौ8
मोचरिस्मामिमोण ॥७॥ अह तायो तत्यमुणोणतेसिंतवस्मवाघाय करं बयासी इम' वयं वेय विदो वयंति जमारोअसास्व तो अवापोवहवो अंतरायानचदौर्घमायुर्बलंएमनुष्यने जमार अंतरायघणो आउखु थोडु तस्मात् कारणात् गृहेरतिनलभावहेतिणेका
रणि अहो तात अहे घरमांहिंरति संतोषपाम्यां न होछां अतएव आमंत्रयावः पृच्छामः चरिष्यावी मौनं मुनिव्रतं इसे कारण तुम्हने पूछांछो आदेशमा भाषा
गांछांदिस्यालेस्था प्रादेवधी ७ अथ तात: पिताः तत्र तस्मिन् समये भाव मुनि रूपयीः पिताते भाव चारित्रियानं तपसः व्याघातकरवचोप्रवादीत् तपने अंतरायनी बचन कहवालागा भी पुत्री इदं वचनं वेदविदो वदंतो है बेटायो वेदनाजाणइमकहे के यथा असताना अपुत्राणां परलोकीन भवंति
राय धनपतसिंह बाहादुर का पा०सं० उ. ४१ मा भाग
