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भाषते नेषां चौराणां विमोक्षणार्थ स्वयन्तु कपिल विमुक्त एवास्ति अथच तेषां चौराणां मोक्षणार्ध आह इत्यर्थः कथम्भू तो मुनिवरः विगतमोहः मोह रहितः कीदृशो मुनिवरः ज्ञानदर्शनसमग्रः ज्ञानदर्शनाभ्यां पूर्णः ३ सब गयं कलहच्च विष्पजह तहाविहं भिक्व सब्बेस कामजाए सु पासमाणी न लिप्यई
ताई ४ किम्भाषते इत्याह भिक्षुः साधुः तथाविधं पूर्वोक्त कर्मबन्धहेतुं सर्वग्रन्थ बाह्याभ्यन्तरभेदेन द्विविधं परिग्रहं विशेषेण प्रजह्यात् परित्यजेत् च ७ पुनर्भिक्षुः कलह क्रोध' चकारात् मानमाया लोभादौन् विप्रजह्यात् पुनः साधुः सर्वेषु कामजातेषु इन्द्रियविषयेषु न लिप्यते न आसक्ती भवेत् किं कुर्वन् * पश्यन् विषयविपाकं चिन्तयन् इत्यर्थः पुनः कीदृशः साधुः ताइवायो सर्वजीवानां अभयदानं दायी, इत्यर्थः ४ भोगामि सदीस विसने हियनिस्मेय बुद्धि
बुच्चत्थे बालेय मन्दिए मूढे बजाई मच्छियाव खेलंमि ५ एतादृशो बालोऽज्ञानी कम्मणा बध्यते कर्मणा बडब संसारात् निर्गन्तु न शक्नोति संसार एवनोद ति कस्मिन् कइव खेले ने मणि मक्षिका जन्तुरिवकथम्भ तो बालीजन: मन्दः धर्मक्रियायां अलसः पुनः कीदृशोमूढः मोहव्याकुलमनाः पुनः कौदृशः
वुच्चत्थे । बालेय मंदिए मूढे बज्नई मच्छिया व खलंमि ५॥ दुपरिच्चया इमे कामा नो मुजहा अधीर पुरिस हिं। एव आमिषं तदेव दोषः तत्र बिखिनः निमग्नः भोगएव आमिष ते दोष मांहि मग्न होइ रह्यो वहितं मोक्षः तयोः बुद्धि विमुखः आपने हितनी कर 8 णहार मोक्ष तेह थको विमुखछेबुनि जहनी मूर्खा मन्दः मूढ़ः नौचकर्म कारक धर्मने विषे आलस कर नीच कर्म कर बध्यते बन्धप्राप्नोति यथा मक्षिका नेमण बधं प्राप्नोतिजिम माखीस लेखम मांहि बन्धाइ तिम संसार मांहि बंधाइ ५ दुक्ख त्याज्या एत काम भोगाः त्यक्त न शका ते ए काम भोग छांडतां दोहिला छांचा जाइ न सुखेन त्यज्यन्ते कातरपुरुषे कायर पुरुषे कामभोग सुखे छांद्या न जाइ अथ पुनः सन्ति सदाचाराः साधवः हवे के साधु भगवंत संसार समुद्र तरवा भणी ये अतरं संसारं तरन्ति जे अतरसंसार तरे यथावणिजः समुद्र तरन्ति जिमवाणिया वाहण करौने समुद्र तरे ६ वयं श्रमणा
राय धनपतसिंह वाहादुर का अस० उ० ४१ मा भाग
