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कतिसिद्धाः कुत्र२ स्थान भवन्ति तदाह उत्कष्टावगाहनायां अवगाच्यते जीवन प्राकाशोऽनयाइति अवगाहनायां सिञ्चाः च पुन: जघन्य मध्यमयोर्जघ न्यावगाहनायां तथा मध्यमावगाहनायां उत्कृष्टावगाहनाया जघन्यावगाहनायाश्च अन्तर्वर्तिनीमध्यमावगाहनातस्यांसिवाः उट्टे इति ऊई लोके
मेरुचलादौ चैत्यवन्दना कर्तुं गतानां केषांचित् चारणश्रमणानां सिद्धिः स्यात् तदा ते श्रमणास्त त्र कियन्तः सिद्धाभवन्ति एवं अधोलोक ग्राहनगरादौ * सिद्धाः कियन्तोभवन्ति एवं तिथंगलीकेसाईहितीयहीपेषु समुद्ररूपे जलेनद्यादौ एतेषु स्थानेषु एकस्मिन् समये कियन्तः सिद्धाभवन्ति इति प्रश्नः अथै तेषां एवं उत्तरं वदन्ति [दसयनपुंसएसवीसई इस्थियायपुरिसेसुयअहसयसमएणगेणसिजाई ५२] [चत्तारियगिहलिंगेअवलिंगदसेवयसलिंगणयहसयं समएणजेण सिकाई ५२] [उक्कोसावगाहणाएउ सिझते जुगवंदुवे चत्तारि जहबाए जवमझमगुत्तरं सयं ५३] [चउरुडलोए यदुवे समुहेती जले वौसम हेत हेवय सयञ्च अद्दुत्तरतिरिय लोए समए पेगेण सिज्मईधुवं ५४] एतासाच्चतमृणां गाधानां अर्थः च शब्दः समुच्चये दर्शति दयसख्याका: नपुसकेषु
दसय नपु'सएमुवीस इत्थियासुय। पुरिसेसुय भट्ठसय समएगोगेण सिझई ५२ ॥ चत्तारिय गिहिलिंगे अन्नलिंगे दसेवय । सलिंगेणय अट्ठसयं समएणेगण सिभई ५३ । उक्कासी गाहणाएओ सिझते जगवंदुवे । चत्तारिय जह
राय धनपतसिंह बाहादुर का प्रा०सं० उ०४१ मा भाग
भाषा
तलावादि पाणीने विखे ५० दस नपुसकने विखे वौसस्त्रीने विखे पुरुषने विखे एकसोपाठ एकसमय सौझ उत्कष्टपणे ५१ च्यार एहस्थ लिंगने विखे वौडादिक अनेरा लिंगवेसने विखे स्खलिंगनय तौलिंग एकसोपाठ एक समै सोझ तो भत्कष्टपणे ५२ उत्कृष्टी पांच सय धनूषनी अवगाहना देहे युगपत् साथै सोझ तु समय २ सौझ जघन्यनाहानी अवगाहनाई सौझ एक समये यवनामा ध्याननीपरि मध्यम अवगाहना देहे वत्तता
