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॥ ॥ श्रीवर्धमानमानम्म प्रायोन्यधन्ववीचिता भोपपातिकमास्यस्य ष्याच्या काचिविधोयते ॥१॥ अथोपपातिकमिति व शब्दायें उच्चते उपपतम पात देव नारसिगिमनं चातस्तमधिलत्य लत मध्ययममी पपातिकमिवोपान वसते । भाचारादि प्रथम मध्ययनं शापरिघातस्थायी हे सुत्रमिदँ एवं मेगेविं मो माय मंत्रई भथि वा मे श्रा या उववाईए मयि वा मे प्राया उववार देवा अहं भासो बेवा छ शुए पेचा इह भविष्वा मोत्यादि दृड च सूर्वे यद्दौपपातिश्चत्यमा नो निर्दिष्टं तदिष्ट प्रपच्यत इत्यतोऽस्य समोपभवेिनेदमुपगमस्त्र चोपोवातप्रन्योर्य। तेयं शालेय मित्यादिरस्य व्याख्या | १४ च बहवो वाचनामेदा हन्ते तेषु प्रयमेवावभोगमचे तमेव व्याख्यास्याम' येपाप्त मतिमता स्वयमच्या तत्र भोय यं शब्द स वाक्याचा राजः तं प्रत्यत्र च व' एकार स प्राञ्चखिप्रभवो मथा करेमि भने इत्यादिपुसतोय वाक्यार्थीजात निकाले तस्मिन् समये यमिवती नगरी वभू वेति अधिकरले चैव सप्तमो घष काससमययो क प्रतिविशेष' उच्चते ज्ञात इति सामान्य तासो वत मानावसपिष्या चतुर्व विभागतच समयत विष पत्रानगरी सामान स्वामीच बसून अथवा वसोवेवेय ततय तेन कालेन भयसर्पिषो चतुर्थाराच पेन हेतुभूतेन समयेन तबियतेन हेतुना चम्पानामनगरोन्डोज्यत्ति प्रभवदामोदार्थं न चेदानीमपि साििक पुनरधिकतमकरपा से तत्व व सुक्रमा सोदित्यच्यते प्रथम वित्तस्य पक ऐं नम सर्वज्ञाय ॥ ताफाले तेयं समएस चपानाम नयरीहोत्या
।। श्रीमारदायै नमः । दिवा श्रोषनं पापा चन्द्र तेथ का अवको चच्द्या भाराना विपर चं सकार भयो तेष समय
सम् करोमि रात्रचन्द्रास्य पायोपाइस वार्त्तिकम | से अवसरमायनर विपर पवार प्रसार भयो चपा एव नामद्र
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