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बरोरेषा
खादिसमासान्त तथा एमवि धर्विधारोति एव
देोपादादिपर्यायाचा मन्यतमेव पर्यायासम्बनतवेत्वर्थो वितक' पूर्वमतश्रुतापयोष्यंजन रूपो धर्मरूप वा तदेकत्व तथा न विश्व विचारी पर्व स्पष्ठमयो रितरस्यादितरत्र तथा मम प्रभृतोमा मध्यतरमा दत्यव यस्य तदविचारोति सुमतिरिएपपडिवाइति सूक्ष्मा किया यव निवाचनोयोगत्वे सत्यनिषवकावयोगत्वात् तत् सूक्ष्मनियं प्रतिपतनम प्रवर्तमानपरिप्यामत्या देत नियमनकासे केवलित एवं स्वादिति समुरिए पथियति समुचित्रा धोरा क्रिया काविन्यादिका सोकर ये निरुतयोगत्वेन यस्मित सापनिवतिं भयावन भाव मिति । ॥ विवेगेति देवादामन भायनोवा सर्वसंयोगानां विवेचन दुहरा प्रदशरथ विवेक विश्वसम्मति स
देवोपामा पति देवादुरगजनित भयं न वा यदा तदभावो पव्युषं असमोदेति देवादिलतमायाबतिय सूक्ष्ममुखमतिरिए धप्पठिवाई समुच्छिन्नकिरिए प्रविट्टो सुवासन्भाणा चंता रिलक्खणापयन्त्ता ॥ छ ॥ सनहा तत्परतादिक द्रव्यमापयतेह एकपद्म घमेद बिलकविवयवयापयमाहिं एक कोरं पर्याय पारिबोर दिवस पर अविचारीमूत्रार्थं विचाररहितएको बुभेदाच सूक्ष्मनियात्रा ययोगमधूरूधिवत्रपर ते प्रपडिवाईतिथिकोपरियामवद्धं मानय पर होमवारी में दवेवसोम निर्वाचिगमन देसाई प्रचार समुच्चिद्यपपानीबाधकोशल्या दिसर्व क्रियाचनिय होतिषविको पाइप निवर्तन हो एभेदशै सोकर पवेस भयो जगु पठार वर्तमान ज्ञानभोरवनकम बुध समाषकोमरोरण
मातीवर
चारिपचपचइसपर यमन उध पोहर वसतिविम्बोसर्वसमनु परित्याग
पवे हे देवादि उपससिपनिमाबाधावेनही
व भेदाविस विवेकको पाना कर्तव्यमोहन
