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प्र.टी. ४४८
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चर्यमितियोग:समुणित्ति मयथोक्तोसुनिर्ययाससंयतःसंयमवान् सवभिक्षु:भिक्षुणशीलोयाशुद्धचरतिब्रह्मचर्यमिति अब्रह्मचारीतुन ब्राह्मणादिरित्याहच सकलकलाकलापकलितोपिकविरपिपण्डितोमि हिप्रकटितसर्वशास्त्रतत्वोपि हियेदविसारदोपिहिमुनिरपिवि यतिविततनानाद्भुतविभ्रमदर्शकोपिहि स्फुटमिइनगतितदपि नुसकोपिहियदिनाक्षाणिरचतितथाइदंवच्यमाणंपावस्थ शोलकर
अनुचरताव्रह्मचर्य वर्जयितव्यानीत्यस्यवक्ष्यमाणपदस्य वचनपरिणामाइनयितव्यमितियोगः किमतरतिश्चविषयरागोरागद्यपित्रा दिषुन हरागोद्देषश्च प्रतीतोमोहद्याज्ञानमेषां प्रवईनंकरोत्तियत्तत्तथा किंमध्ययस्थतत्किमध्य किंशब्दस्याक्षेपार्थत्वादसारमित्यर्थः NE प्रमादएवदोषो यत्रतत्प्रमाददोषं पार्ख स्थानांज्ञानाचारादिवहिर्वतिनां साध्वाभासानां शीलमनुष्ठाननिष्कारणंशय्यातरपिण्डपरि
इमंचरतिरागदोस मोहपवट्टणकरंकिंमभ पमायदोसपासत्थसीलकरणं अम्भंगणाणियतेल्लम * रूडोसंयततेजभिक्षु जेणेसूधोब्रह्मचर्याचस्यो ब्रह्मचर्यागलिकहौसिंविषयराग स्नेहविरोधअज्ञानतेइनौरहिनो करणारछे
एमाचिस्योछे एतावताकाईनही प्रमादतेहीजजेहनोदोषठे एहवोपासत्यानोअनुटानब्रह्मचारीइटालवो धीमापणादिककरौधोप
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