________________
૧૫૩ પેજ નં ૧૧૫ થી ૧૨૦ સુધીમાં શું જિનમૂર્તિ જિનેશ્વર સમાન છે ? આ વિષયની ચર્ચામાં પણ સંપૂર્ણ અજ્ઞાનતા પ્રદર્શિત કરી છે ક્યાં શ્રી વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ અને ક્યાં રતનલાલ, આ વાતનો ખ્યાલ તો તેને આવી શકે છે જે બંને ને જાણે છે એક તરફ હાથી અને બીજી બાજુ સસલું હોય એટલું અંતર છે. શ્રીમવિજયાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજે “કલ્યાણ મંગલ દેવયં ચેઈય” આ વાક્યનો જે અર્થ લખેલ છે તે અર્થમાં શ્રી અભયદેવસૂરીશ્વરજી મહારાજ જેવા પ્રખર વિદ્વાન્ નિષ્પક્ષ ટીકાકારોની સંમતિ છે અને હમણાં પણ નિષ્પક્ષ વિદ્વાનૂની સલાહ લેવાય તો તે જ અર્થ સાચો સાબિત થશે. રતનલાલજીનો લખેલ અર્થ તો બિલકુલ જુદ્દો સાબિત થશે. આગળ વાંચો “ચૈત્ય સુપ્રસન્નમનો હેતુત્વા” આ લાઈનથી અર્થ બદલવા માંગે છે. પરંતુ બદલી શકતા નથી આથી તમારો જ્ઞાનવંત અર્થ સિદ્ધ કરવાનો જુઠ્ઠો મનોરથ સફળ થાય એ પ્રમાણે નહીં. અહીં તો અર્થ નીકળે છે કે પ્રભુ મૂર્તિને ચૈત્ય કેમ કહેવાય ? તેમાં પ્રસન્ન મનનો હેતુ બતાવ્યો છે. આ વાતને રતનલાલજી સમજયાં નહીં અથવા તો ઈરાદાપૂર્વક ઉલ્ટો રસ્તો પકડ્યો છે. રતનલાલજીએ આ પ્રકરણમાં જે દાખલા આપી ને લેખનું કલેવર વધાર્યું છે તેના સન્નિપાતથી બડબડ કરતા એવા મનુષ્યને બકવાદ જેવો બકવાદ જ અમોને ખ્યાલ (ખબર) પડે છે ત્યાં અમો શું વધારે લખી શકીએ. રૂબરૂમાં મળીયે તો
