________________
૧૩૬ પ્રાયશ્ચિત, પ્રભુદર્શનની સંપૂર્ણ સિદ્ધિ કરે છે. કારણ કે સાધુ થઈને જિનમંદિર દર્શન માટે ન જાય તો તેને પણ છઠ્ઠનું પ્રાયશ્ચિત આવે તો પછી ગૃહસ્થોની શું વાત કરવી ? ગૃહસ્થોનો અધિકાર દ્રવ્ય અને ભાવથી છે અને મુનિનો અધિકાર ભાવપૂજાથી છે આ વિષયમાં વિધાન જ નથી તો પ્રાયશ્ચિત શેનું ? આવી શંકા કરવાવાળા પક્ષપાતિએ ઉલ્ટા ચશ્મા પહેરેલા છે. મૂર્તિપૂજાના વિધાનનું વર્ણન અમોએ પહેલા લખેલ છે એટલે અહીંયા વિશેષ લખવાની જરૂર નથી. ભાવસ્તવ નામ ચારિત્રનું છે તેની આગળ દ્રવ્યપૂજા અનંતમાં ભાગની છે. તેમાં આશ્ચર્ય શું? બધા જ બારવ્રત તેના અનંતમાં ભાગમાં છે. બાકી તમો દ્રવ્ય જિનપૂજા આરંભવાળી ઇત્યાદિ લખો છો તે જુઠું છે આવા પાઠ છે જ નહીં. સાધુ પદથી ભ્રષ્ટ થયેલના દાખલા આ ચર્ચામાં અયોગ્ય છે. સાધુ-સાધુના લાયક ભાવપૂજાને છોડીને દ્રવ્યપૂજા કરીલે તો જાહેરમાં નુકશાન જ છે પરંતુ ગૃહસ્થ થઈને દ્રવ્યપૂજાને ન માને તો તે જરૂરથી દુર્લભબોધિ થાય છે. જૈન સૂત્રનું કોઈપણ પ્રકારથી પરિવર્તન માનવું એ મૂર્તિપૂજાના સિદ્ધાંતને ઉડાવાની વાત છે. ભવથી ડરતા એવા ચૈત્યવાસીઓએ મૂળસૂત્ર અને ટીકાઓ નથી બગાડી, શ્રી વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજનો આ લેખ છે કે વિજયદાન સૂરિમહારાજે અનેકવાર જૈનસૂત્રોની પ્રતો શુદ્ધ કરી આનો અર્થ પરિવર્તન નહીં, પરંતુ ભંડારોમાં રહેલી અશુદ્ધ લિખિત સૂત્ર પ્રતિઓને સુધારવી
