________________
પાઠ - ર૬
પ્રેરક
પ્રેરક રૂપના નિયમ | * દરેક ધાતુના પ્રેરક રૂપ થઈ શકે છે. * બીજા પાસે ક્રિયા કરાવવી કે તે કરવા માટે પ્રેરણા કરવી–આવો અર્થ જણાવવા માટે પ્રેરક પ્રયોગનો ઉપયોગ થાય છે.
દા.ત. “મેં ખાધું” આ વાક્યમાં બોલનાર વ્યક્તિ સ્વયં ખાનાર છે. તેથી અહીં પ્રેરક પ્રયોગ નથી. પરન્તુ તેણે મને ખવડાવ્યું” અહીં તેને ખાવાની ક્રિયા કરવામાં બીજા તરફથી પ્રેરણા મળે છે. માટે પ્રેરક કહેવાય.
ગમ્ જ જવું નમી ને મોકલવું.
રોતિ = તે કરે છે. રતિ = તે કરાવે છે. ૧. સામાન્ય વાક્યનો કર્તા સામાન્યકર્તા કે પ્રયોજ્યકત કહેવાય.અને તે જ ક્રિયામાં જે પ્રેરક બને તે “પ્રયોજક કર્તા કહેવાય છે.
દા.ત. રામ: મચ્છતિ = રામ જાય છે. અહીં રામ કર્યા છે.
વશરથ: રામ મયંતિ = દશરથ રામને મોકલે છે. અહીં દશરથ પ્રેરક છે. રામ પ્રયોજ્યકર્તા છે. ૨. પ્રેરક બનાવવા માટે ધાતુ પર દસમા ગણની જેમ ગુણ–વૃદ્ધિના નિયમ તથા કયલાગે.દશમા ગણના ધાતુનું મૂળરૂપ જ પ્રેરક રૂપ બને છે. આ પ્રેરક રૂપો ઉભયપદી છે.
દા.ત. 1- નાયિતિ -બિયતે | ૩. ધાતુના અંત્ય છે, છે, મો, ગૌ નો આ થાય છે. દા.ત. બે થાયતિ ! ૪. જવું * મૂક ચાહવું
વન્સ ખાવું કે યમ્ દમન કરવું આ સિવાયના અન્ અંતવાળા અને નીચેના ધાતુમાં વૃદ્ધિ ન થાય.
બ, ર્ત, ચ, છ, , , ટૂ', ત', '[, a[, સ્ત[, લગ્ન, રન્ન, ધ, વ, મ, ના , ન, દેવું, , , , શ, શ્ર, શ્વ, યૂ, ઇથ, વ્યથ, શ્રદ્, ન્યૂ, જ ન્મ, ઇન્, મદ, રવ, , વનું, મન, ધ્વન, વન, વન, વ, ત્વ, વન, હૈ, હૃત્ન, વન, વક્ષ, , પ્ર, મૃ, , 7, 8, જ્ઞ (હણવું) વગેરે.
દા.ત. એ+ અતિ | રઝૂ + રન્નતિ ! [અહીં જે જુદા ટાઈપમાં બતાવ્યા છે તેટલા જ ધાતુ તમારે અત્યાર સુધી આવ્યા છે.]
જ સરલ સંસ્કૃતમ-ર (ર૦0) આજીજી પાઠ-૨૬૪
