________________
આપણે પહેલાં જે અસ્ ( ૨જો ગણ) ધાતુના વર્તમાનકાળના રૂપ જોયા હતાં તેના હ્યસ્તનભૂતકાળના રૂપો જોઈ લઈએ ઃ
એકવચન
દ્વિવચન
आस्व
आस्तम्
आस्ताम्
પ્રથમ પુરુષ દ્વિતીય પુરુષ
તૃતીય પુરુષ
પ્રથમ | પ્રત્યય
|પુરુષ | રૂપ
અર્થ
નિયમ ઃ– હ્યસ્તનભૂતકાળની જગ્યાએ વર્તમાનકાળ પછી ‘←’ પ્રત્યય લગાડી શકાય છે. જેમ કે ‘અહં ગાન્ડ્ઝમ્’ આની જગ્યાએ ‘અહં શામિ સ્મ' આમ પણ કહી શકાય છે. આ રીતે હ્યસ્તનભૂતકાળ સંબંધી નિયમ વગે૨ે પૂર્ણ થયા. હવે, આજ્ઞાર્થ તરફ વળીએ :
* આજ્ઞાર્થ – કર્તરિ *
આજ્ઞાર્થ ઃ- કોઈને આજ્ઞા કરવા, પોતાની ઈચ્છા જણાવવી વગેરે અર્થમાં આ અર્થના (પ્રત્યય યુક્ત) રૂપો વપરાય છે. જેમકે પિતા પુત્રને આજ્ઞા કરે કે ‘ઘડો લઈ આવ' ત્યારે ઘટમાનય એવો પ્રયોગ થાય. મારે સામાયિક ક૨વું છે. (ક૨વાની ઈચ્છા છે) તો ‘અહં સામયિ રવાળિ' એવો પ્રયોગ થાય.
1. નમ્ (બ્) = જવું [પ૨સ્મૈપદ]
દ્વિતીય પ્રત્યય |+
|પુરુષ | રૂપ
અર્થ
તૃતીય પ્રત્યય પુરુષ | રૂપ
आसम्
आसीः
आसीत्
*
+
એકવચન
आनि
गच्छानि
મારે જવું છે. (ઈચ્છા અર્થમાં)
0*
गच्छ
તું જા
तु / तात्
गच्छतु / गच्छतात्
તે જાય.
દ્વિવચન
आव
गच्छाव
કોઈ પ્રત્યય નથી.
અમારે બેએ
જવું છે.
तम्
गच्छतम् તમે બે જાઓ.
બહુવચન
आस्म
आस्त
आसन्
ताम् गच्छताम्
તે બે જાય.
અર્થ
શૂન્ય ૦ =
જીજી સરલ સંસ્કૃતમ્-૧ ૨૨૪૧૧૧ NETTEEપાઠ-૧૭ જી.જ
બહુવચન
आम
गच्छाम
અમારે
જવું છે.
त
गच्छत
તમે બધાં જાઓ.
अन्तु गच्छन्तु
તેઓ બધાં જાય.
