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कल्प
सूत्र
दशाश्रुतस्कंध-अध्ययनं-८ "कल्पसूत्र"- (मूलं+वृत्ति:)
........ व्याख्यान [२] .......... मूलं [२१] / गाथा [१...] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..दशाश्रुतस्कंध-अध्ययन-८ "कल्पसूत्र मूलं एवं विनयविजयजी-रचिता वृत्ति::
प्रत
सूत्रांक
[२१]
गाथा ॥१..||
(एवं खलु अरहंता वा) अनेन प्रकारेण निश्चयेन अर्हन्तोवा (चक्कवट्टी वा चक्रवर्तिनोवा (वलदेवा वा बलदेवा वाजिनाद्यागRI(वासुदेषाचा वासुदेवा वा (उग्गकुलेसुवा)श्रीऋषभेण आरक्षकतया स्थापिता: उग्राः तेषां कुलेषुषा (भोगकुलेसुर मनआश्चर्य वा) गुरुतया स्थापिताः भोगाः तेषां कुलेषु वा (राइण्णकुलेसु वा)मित्रस्थाने स्थापिता राजन्यास्तेषां कुलेषु ।
जन्मनोया (खत्तियकुलेसु वा ) प्रजालोकतया स्थापिताः क्षत्रियास्तेषां कुलेषु वा (हरिवंसकुलेसु वा) पूर्ववैरिसुरानी
भावः मू. सहरिवर्षक्षेत्रयुगलस्य वंशो हरिवंशस्तस्य कुलेषु वा (अण्णयरेसुवा) अन्यतरेषु वा (तहप्पगारेसु) तथा|
२१-२२ 18 प्रकारेषु (विसुडजाइकुलवंसेसु) विशुद्धे जातिकुले यत्र इदृशेषु वंशेषु, मातृपक्षो जातिः पितृपक्षः कुलं PI(आयाइंसुवा) आगता वा (आयाइंति वा) आगच्छन्ति वा (आयाइस्संति वा) आगमिष्यन्ति वा,
(२१) ॥ तर्हि भगवान् कथमुत्पन्न ? इत्याह-(अस्थि पुण एसेवि भावे) अस्ति पुनः एषोऽपि भवितव्यतानामपदार्थः (लोगच्छेरयभूए) लोके आश्चर्यभूतः ( अणंताहिं उस्सप्पिणीओसप्पिणीहिं । अनन्तासु उत्सपिण्यवसर्पिणीषु (विकताहिं ) व्यतिक्रान्तासु सतीषु (समुप्पजइ) इदृशः कश्चिद्भावः समुत्पद्यते (नाम
गुत्तस्स वा) नाना कृत्वा गोत्रस्य, अर्थात् नीचैर्गात्रनामकस्य वेति पक्षान्तरे (कम्मस्स) कर्मणः, किंविशिRष्टस्य ? (अक्खीणस्स) स्थितेः अक्षयेण अक्षीणस्य, पुन: किंवि०१ ( अबेइअस्स) रसस्यापरिभोगेन - अवे-IN
दितस्य, पुनः किंवि०१ (अणिजिण्णस्स) अत एव अनिर्जीर्णस्य-आत्मप्रदेशेभ्यः अपृथग्भूतस्य (उदएणं) साउदपेन कृत्वा (जनं अरहंता वा) यल् मीचयोदयेन कृत्वा अर्हन्तो वा (चकवही वा ) चक्रवर्तिनो वा
दीप
अनुक्रम [२१]
कल्प
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स.
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