________________
आगम (४४)
"नन्दी- चूलिकासूत्र-१ (मूलं+वृत्ति:) ...... मूलं [४४] / गाथा ||८१...||
नन्दीहारभद्रीय
वृत्ती
श्रुत
प्रत सूत्रांक [४४]
गाथा ||८१..||
॥९२॥
| तदध्ययन मण्डलप्रवेश इति । विद्याचरणविनिश्चयः विधेति ज्ञानं तच्च दर्शनसहचारितम् , अन्यथाऽभावात, चरणं चारित्रं एतेषां 18/उत्कालिक फलविनिश्चयप्रतिपादको ग्रन्थः विद्याचरणविनिश्चय इति । गणिविद्या गुणगणोऽस्यास्तीति गणी, स चाचार्यः, तस्य विद्याज्ञानं गणिविद्या, तत्राविशेषेऽप्ययं विशेषः-'जोतिसणिमित्तणाणं गणिणो पन्यावणादिकज्जसु । उपयुज्जर तिहिकरणादिजाणणत्थबहा दोसो ॥१॥ ध्यानविभक्तिः-ध्यानानि-आध्यानादीनि तेषां विमजन यस्यां ग्रन्थपद्धतौ सा ध्यानविभक्तिः, मरणानि प्राणत्यागलक्षणानि अनुसमयादीनि वर्तन्ते, यथोक्तम्-'अणुसमयं सतरं चेत्यादि, एतेषां विभजनं यस्यां सा मरपविभक्तिः। आत्मनो-जीवस्यालोचनाप्रायश्चित्तप्रतिपच्यादिप्रकारेण विशुध्धिः कमविगमलक्षणा प्रतिपाद्यते यत्र तदध्ययनं आत्मविशुद्धिः। वीतरागश्रुतं सरागव्यपोहेन वीतरागस्वरूप प्रतिपाद्यते यत्राध्ययने तद्वीतरागश्रुतं, संलेखनाश्रुतं द्रव्यभावसंले- खना प्रतिपाद्यते यत्र तदध्ययनं संलेखनाथुतं, तत्र द्रव्यसंलेखनोत्सर्गत:--'चत्वारि विचित्ताई विगतीणिज्जूहियाई चत्वारि ।।* संवच्छरे य दोनि उ एगंतरियं च आयामं ॥१॥ णातिविगिट्ठो य तवो छम्मासे परिमियं च आयामं । अमेवि य छम्मासे होति विगिट्ठ तबोकमं ।। २॥ वास कोडीसहिअं आयाम काउमाणुपुबीए । गिरिकंदरं तु गंतुं पादवगमणं अह करेति ॥ ३॥ मावसंलेखना तु क्रोधादिकषायप्रतिपक्षाभ्यास इति । विहारकल्पः विहरणं विहारः तस्य कल्पो-व्यवस्था स्थविरकल्पादीना-2 मुच्यते यत्र प्रन्थेऽसौ विहारकल्पः । चरणविधिः चरणं ब्रतादि, तथा चोक्तम्-वयसमणधम्म गाहा, एततप्रतिपादकमध्ययनं 31
IN||९२॥ चरणविधिः। आतुरप्रत्याख्यानं आतुर:-क्रियाऽतीतो ग्लानस्तस्य प्रत्याख्यान, एत्थ विधी-गिलाणं किरियातीतं गाउं गीय-15 |स्था पच्चक्खावेंति दिणे २ दब्बहासं करेन्ता सन्तः अंते य सव्वदच्वदायणाए भत्ते वेरग्गं जणेचा भत्ते णित्तण्हस्स भवचरिमप-12
दीप अनुक्रम [१३७]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र - [४४], चूलिकासूत्र -[१] "नन्दीसूत्र" मूलं एवं हरिभद्रसूरिजी-रचिता वृत्ति:
~97