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आगम
(४४)
प्रत सूत्रांक
[-]
गाथा
||३०
३३||
दीप अनुक्रम [३३-३५]
नन्दीहारिभद्रीय
वृत्ती
॥ १७ ॥
156450*36*R
“नन्दी”- चूलिकासूत्र-१ (मूलं + वृत्तिः)
मूल [-] / गाथा ||३०-३३||
गिकाद्यास्तच्छ्रुतं वा कर्मप्रकृतिः प्रतीता एतेषु प्ररूपणामधिकृत्य प्रधानानामिति गाथार्थः ॥
जच्चधणधाउसम पहाण० गाहा (* ३१-५१) जात्यश्चासावंजनधातुश्चेति समासः तदसमा प्रभा देहच्छाया येषां ते तथाविधास्तेषां मा भूदत्यन्तकृष्णसम्प्रत्ययस्तव आह---मुद्रिका कुवलयनिभानां पक्कसरसद्राक्षानीलोत्पलनिभानामित्यर्थः, रत्नविशेषः कुवलयमित्यन्ये, तथाऽप्यविरोधः, वर्द्धतां वाचकवंशः, केषां ?-आर्यनागहस्तिशिष्याणां रेवतिनक्षत्रनाम्नां रेवतिवाचकानामिति गाथार्थः ॥
अचलपुरा० गाहा (# ३२-५१) अचलपुरात् निष्क्रान्तान् कालिकश्रुतानुयोगेन नियुक्ताः कालिकश्रुतानुयोगिकास्तान् यद्वा कालिकश्रुतानुयोग एषां विद्यत इति समासस्तान् कालिकश्रुतानुयोगिनः, धीरान् स्थिरान् ब्रह्मद्वीपिकान् सिंघान् ब्रह्मद्वीपिकशाखोपलक्षितान् सिंघाचार्यान् रेवतिवाचक शिष्यान्, वाचकपदं तत्कालापेक्षया उत्तमं प्रधानं प्राप्तानिति गाथार्थः ||
जेसिं० गाथा ( * ३३-५१) येषामयमनुयोगः प्रचरति अद्याप्यर्द्ध भरते वैतायादारतः, बहुनगरेषु निर्गतं प्रसिद्धं यशो येषां ते बहुनगर निर्गतयशसः तान् वन्दे, सिंघवाचकशिष्यान् स्कन्दिलाचार्यान्, कहं पुण तेसिं अणुओगो १, उच्यते, बारससंवच्छरिए महन्ते दुम्भिक्खे काले भत्तट्ठा फिडियाणं गहणगुणणणुप्पेहाऽभावतो सुतं विप्पणई, पुणो सुभिक्खे काले जाते महु| राए महन्ते समुदए खंदिलायरियप्पमुहसंघेण जो जं संभरइति एवं संघडितं कालियं सुर्य, जम्हा एवं महुराते कयं तम्हा माहुरा वायणा भन्नति, सा य खंदिलायरियसम्मत चिकाउं तस्संतिओ अणुओगो भण्णति, अभे भणंति-जहा सुयं णो गई, तम्मि दुम्भ
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ..आगमसूत्र - [४४], चूलिकासूत्र -[१] "नन्दीसूत्र" मूलं एवं हरिभद्रसूरिजी-रचिता वृत्तिः
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स्थविरावलिका
॥ १७ ॥
