________________
आगम (४४)
"नन्दी- चूलिकासूत्र-१ (मूलं+वृत्तिः )
मूलं / गाथा ||५-८||
प्रत सूत्रांक
गाथा |५-८||
नन्दी
संघस्य क्वाखभ्रमिणे नमः, व्याख्यातं गाथार्थ, चरकादिमिरतुल्यत्वानास्य प्रतिचक्रं विद्यते इत्यप्रतिचक्रं तस्य जयो भवतु इति, सुप्रणि-15 हारिभद्रीय
चक्रतया वृत्ती | धानमेतत् , सदा सर्वकालं, संघश्चक्रमिव संघचक्रं तस्येति गाथार्थः ॥५।। इदानी संघस्यैव मार्गगामित्वतो रथरूपकेण स्तवं कुर्वमाह
| पद्यतया भई गाहा (*६-४३) भद्रं कल्याण भवतु, कस्य !-संघरथस्य, भगवत इति योगः, किंविशिष्टस्य :-शीलोच्छ्रितप- चस्वका ॥८ ॥
ताकस्य, प्राकृतशैल्याऽन्यथोपन्यासः, शीलग्रहणात अष्टादशशीलासहस्रपरिग्रहः, तथा तपोनियमतुरगयुक्तस्य तप:| संयमाचयुक्तस्येत्यर्थः स्वाध्यायो-वाचनादिः, यथोक्तम्-"वाचना प्रच्छना परावर्चना अनुप्रेक्षा धर्मकथा "ति, तत्र स्वाध्याय एव | शोभनो नन्दिघोषतूर्यरवो 'सुनेमियोसस्स'ति नेमिनिर्घोषो वा यस्य स तथाविधो यस्य, इह च शीलांगनिरूपणे सत्यपि
| तपोनियमनिरूपणं प्रधानपरलोकांगत्वख्यापनार्थम, अस्ति चायं न्यायो यदुत सामान्योक्तावपि प्राधान्यख्यापनार्थ विशेषाII भिधानमिति, यथा ब्रामणा आयाता पशिष्टोऽप्यायात इति, एवमन्यत्रापि योजनीयमित्यले प्रसंगेनेति गाथार्थः ॥ संघस्यैव
लोकासंश्लिष्टत्वतः पद्मरूपकेण स्तवं प्रतिपादयन्नाहकम्मरय० गाहा ॥ (*७-४४॥) सावय गाहा।। *(८-४४ ॥) संघपद्मस्य भद्रं-माल भवत्वितिक्रिया, किम्भूतस्य:कर्मरजोजलीयविनिर्गतस्य इह ज्ञानावरणादिलक्षणं कर्म तदेव अनेकधा जीवगुण्डनाद्रजो भण्यते तदेव भवकारणत्वाज्जलीघः तस्मा-131 ॥८॥ द्विनिगत इव विनिर्गतः, तथा चाविरतसम्यग्दृष्टेरप्यपार्द्धपद्गलपरावर्चः परः संसार उक्त इत्यतो विनिर्गतस्तस्य, श्रुतरस्नमेव दीप-पल नालं. यस्य सः, तद्वलादेव निर्गत इति भावनीय, पंच महाव्रतानि-प्राणातिपातादिविनिवृत्तिलक्षणानि तान्येव स्थिरा-रढा कर्णिका
+
दीप अनुक्रम [५-८]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र - [४४], चूलिकासूत्र -[१] "नन्दीसूत्र" मूलं एवं हरिभद्रसूरिजी-रचिता वृत्तिः
~13~
