________________
आगम
(४०)
"आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-३ अध्ययनं [-], नियुक्ति: [६२८], विभा गाथा [-], भाष्यं [१३२...], मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक' नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
-
--
---
प्रत
-
सत्राक
भावश्यक किं मन्ने नेरइया अस्थी नस्थित्ति संसओ तुझं । वेयपयाण य अत्थं याणसी तेसिमो अस्थो ॥ ६२८॥ अकंपितः श्रीमलय
। नरान् स्वयोग्यान कायन्ति-शब्दयन्ति आकारयन्तीति नरकास्तेषु भवा नारकाः, ते नारकाः किं सन्ति उत न सन्तीति | तारकमवसरण मन्यसे, व्याख्यान्तरं प्राग्वत् , अयं च संशयस्तव विरुद्धपदश्रुतिसमुद्भवो वर्तते, तानि चामूनि वेदपदानि-'नारको वै एषा सिद्धिः
जायते यः शूद्रान्नमश्नाति इत्यादि, अस्यायमर्थः एषः ब्राह्मणो नारको जायते यः शूद्रान्नमश्नातीत्यादीनि किल वेदवाक्यानि
नारकसत्ताप्रतिपादकानि, 'नह वै प्रेत्य नारकाः सन्ती'त्यादीनि तु नारकाभावप्रतिपादकानि, तथा सौम्य ! त्वमित्थं दामन्यसे-देवा हि चन्द्रादयस्तावत्प्रत्यक्षा एव, अन्येऽपि औपयाचितकादिफलदर्शनतोऽनुमानतोऽवगम्यन्ते, नारकास्त्वद्रभिधानव्यतिरिक्ताशून्याः कथं प्रत्येतव्या इति तदभावः, तथा चात्र प्रयोगा-न सन्ति नारकाः साक्षादनुमानतो वाs
नुपलब्धेः, व्योमकुसुमवत् , व्यतिरेके देवाः, तत्र 'वेदपदाना 'त्यादि, तत्र वेदपदानामर्थ चन्दाद्युक्ति भावार्थ च न जानासि, यतस्तेषां वेदपदानामयमर्थः-ये खलु निरुपाधितपःसंयमादिना उपचितपुण्यप्रारभारास्ते न ह वैन प्रेत्य-परलोके नारकाः सन्ति-भवन्ति जायन्ते, तेषां स्वर्गसत्कुलप्रत्यायातिपरम्परया केषाश्चित्तद्भवेऽपि मोक्षगमनात्, ततो नामूनि | नारकाभावप्रतिपादकानि वेदपदानि, किन्तु पुण्यवतां नारकभवनप्रतिषेधकानीत्ययुक्तः संशयः, तथा सौम्य! ते नारका: कर्मपरतन्त्रत्वादिहागन्तुमशकाः, भवद्विधानामपि कर्मपरतन्त्रत्वादेव तत्र गमनशस्त्यभावः, ततो न युष्मादृशां तदुप-|
८ ॥३३॥ लब्धिः, क्षायिकज्ञानसम्पदुपेतानां तु वीतरागाणां ते प्रत्यक्षा एव, अपास्तसमस्तावरणतया समस्तवस्तुज्ञानोपेतत्वात् , न च वाच्यमशेषपदार्थविद एव क्षायिकज्ञा न सन्तीति, यतो ज्ञस्वभाव आत्मा, केवलं यथा ज्ञानावरणीयस्थ कर्मणा
दीप अनुक्रम
-%
%e0%A5
Jan
mann imirmational
For
Per
t
h
~78~
