________________
आगम
(४०)
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-३ अध्ययनं , नियुक्ति: [७८२-७८३], विभागाथा [२५६२], भाष्यं [१४५], मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
IC.I
प्रत सूत्रांक
दीप अनुक्रम
Fतहेव नणु भणियं ॥२॥" (धर्म. १०४३-४ ) बदपि चोक्तम्-शोभनतरवस्त्रपरिधाने तथाविधजनापेक्षया तच्छरीरस्य *महती शोभोपजायते' इत्यादि तदप्यनवकाश, परिजीर्णमल्पमूल्यं विधिना परियाचितं वखं ध्रियमाणस्य भिक्षणशीलस्य
भूषाया असम्भवात्, अय कस्याप्यविवेकतस्तन्मात्रादपि सा भवति, ननु पिच्छिकाकुण्डिकादिमात्रधारणेऽप्यविवेकतः तसा भवन्ती दुर्निवारेति समानम् , आह च-"एवं विहं च एवं विहिणा परिजाइयं धरेंतस्स । भिक्खणसीलस्स तहा राढाए महंत को अग्यो(डो)॥१॥ अह अविवेगाउ तई तम्मत्ताओवि होइ केसिंचि । तट्टिगपिच्छिगकुंडिगदेहेसु तई कहं न
भवे ! ॥" (धर्म. १०४५-६ ) योऽपि च प्राक् दुर्लभवस्त्रलाभे कुतः पुनरिदं लप्स्ये इत्यादिना मू दोष उद्भावितः स देहाहारादिष्वपि समानः, तत्रापि मूर्छासम्भवात् , अथ देहाहारादिषु मोक्षसाधनबुद्ध्योपादीयमानेषु न मूर्छा सम्भवति, तदेतद् धर्मसाधनत्वं वस्त्रादिष्वपि समानमिति न तत्रापि मूर्छाया अवकाशः, उक्कं -"अह देहाहाराइसु न मोक्खसाहणमईइ ते मुच्छा । का मोक्खसाहणेसुं मुच्छा वत्थाइएसुं ते ॥॥"(वि.२५६३) अपिच-यदि स्थूलेऽपि वस्त्रादौ मुलभे वाद्ये च यदि भवान् मूछी विदधाति ततः शरीरे अकेये दुर्लभतरे सुतरां मूर्छा करिष्यति, शरीरस्यान्तरणतया प्रबलमूहेितुत्वात् , तथाहि-दृश्यन्ते तिर्यञ्चः शबरादयश्च वस्त्रादिग्रन्धरहिता अपि देहाहारादिमात्रविषयमूर्छया नर-18 कोपगामिनः, ततो यथा परमयतीनां देहादिषु न मूछा तथा वस्खेष्वपीति न किश्चित् , तथा च श्रूयन्ते केचन मुनय उपसर्गादिषु देहन्यस्तवनमाल्यानुलेपनाभरणधारिणोऽपि केवलज्ञानमुत्पादयन्तः, तथा चोक्तम्-"अह कुणसि थुलवस्थाइएसु मुच्छ धुवं सरीरेऽवि । अफेजदुल्लभतरे काहिसि मुच्छ विसेसेणं ॥१॥ वत्थाइगंथरहिया देहाहाराइमेचमुच्छाए।
%25645625
En
Perth
~259~
