________________
પત્રાંક-૭૦૮
૩૦૯ તુમકો યહ કરના, યહ નહીં કરના, વિધિનિષેધસે કોઈ આજ્ઞા નહીં દી, ન કિસીકો વ્રતપચ્ચખાણ દિયા હૈ. અથવા તુમ મેરે શિષ્ય હો ઔર હમ ગુરુ હૈ, ઐસા પ્રકાર પ્રાયઃ પ્રદર્શિત હુઆ નહીં હૈ. ઐસા ન ભાવ હમકો આયા હૈ, ન ઐસા કોઈ પ્રકાર ભી હમને પ્રદર્શિત કિયા હૈ.
“કહને કા હેતુ યહ હૈ કિ સર્વસંગપરિત્યાગ હોનેપર ઉસ કાર્યકી પ્રવૃત્તિ સહજસ્વભાવસે ઉદયમેં આયે તો કરના, ઐસી માત્ર કલ્પના હૈ.” ઐસા એક વિચાર હૈ. યહ ભી એક કલ્પના હૈ, ઈતના જોર નહીં હૈ. ક્યોંકિ મુનિપદ આ જાયેગા તો ભી શાયદ હમ અંતરમેં લીન હો જાયેંગે. ઉપદેશ નહીં ભી કરે. ઇસલિયે અભી જો કહને કા કોઈ હેતુ હૈ તો યહી હૈ કી સર્વસંગપરિત્યાગ માને મુનિદશા મેં કોઈ સંગ રહેતા નહીં હૈ. સભી સંગ છોડકે જંગલમેં ચલે જાનેકા રહતા હૈ. ઐસા હોને પર. ઐસા કહા. ઐસા હોને પર ઐસે સહજ હમારી વીતરાગી દશા હો જાયેગી તો ઐસા હોનેપર ઉસકાર્યકી પ્રવૃત્તિ...” અર્થાત્ ઉપદેશકકી પ્રવૃત્તિ, નિગ્રંથગુરુકી પ્રવૃત્તિ. જો ઉપદેશકી હૈ. “સહજસ્વભાવમેં ઉદયમેં આયે તો.” વહ ભી ઉસકા કોઈ ઉદય હોવે તો. વાણીકા યોગકા ઉદય હો, દૂસરેકા સુનનેકા ઉદય હો. ઐસા કોઈ સહજ ઉદય હો તો. કોઈ દુકાન લગાની હૈ, ગ્રાહક કો બુલાના હૈ, જ્યાદા સે જ્યાદા ઘિરાકી હમારી દુકાન પર લગ જાવે તો અચ્છા હૈ. દૂસરે Competitor કી દુકાન નહીં ચલે તો અચ્છા હૈ. ઐસી ખીંચાતાની વિતરાગ માર્ગમેં નહીં હૈ. જો સહજ હોતા હૈ, સહજ કરનેકી બાત હૈ.
‘સહજસ્વભાવમેં ઉદયમેં આયે તો કરના...’ ઉપદેશ વગેરે. “ઐસી માત્ર કલ્પના હૈ. યહ કલ્પના હૈ. કહ નહીં સકતે કિ ઉસ વક્ત હમારે પરિણામ પૂરા અંતરમેં લિન હો જાયેગા. યોગ બનેગા, નહીં બનેગા. કોઈ હમારા ઇતના જોર નહીં હૈ. ઇસ વિષયકી તીવ્રતા નહીં હૈ. મતલબ “ઉસકા વાસ્તવમેં આગ્રહ નહીં હૈઇસલિયે કલ્પના લિખા હૈ કિ ઇસમેં હમારા કોઈ આગ્રહ નહીં હૈ કિ ઐસા હી હો. ઉસકા વાસ્તવમેં આગ્રહ નહીં હૈ, માત્ર અનુકંપા આદિ તથા જ્ઞાનપ્રભાવ હૈ...યહ તો એક દૂસરે જીવોં કે પ્રતિ અનુકંપાકા વિકલ્પ હૈ ઔર વીતરાગમાર્ગકી પ્રભાવના હોવે, જ્ઞાનમાર્ગની પ્રભાવના હોવે ઉતની બાત હૈ. ઇસસે કભી કભી વહ વૃત્તિ ઉભવિત હોતી હૈ” યહી કારણસે દૂસરોં કી અનુકંપા દેખકર કભી-કભી