________________
પત્રાંક-૭૦૬
૩૦૩ પાત્ર તો હોના ચાહિયે. પાત્ર નહીં હૈ. યહ જ્ઞાન રહનેવાલા નહીં હૈ. કહાં રહેગા યહ? પાત્રતા સિદ્ધ હોનેપર જ્ઞાનીકા ઉપદેશ સુલભતાસે પરિણમિત હો જાતા હૈ. ઔર યથાર્થ વિચાર તથા જ્ઞાનકા હેતુ હોતા હૈ”
જબ તક કમ ઉપાધિવાલે ક્ષેત્રમેં આજીવિકા ચલતી હો...” માને છોટે ગાંવમેં કમ ઉપાધિવાલે માને છોટે ગાંવમેં આજીવિકા ચલતી હો તબ તક વિશેષ પ્રાપ્ત કરનેકી કલ્પનાસે...” યહ ભી કલ્પના હૈ. વિચાર કો કલ્પના કહતે હૈં. “મુમુક્ષુકો, કિસી એક વિશેષ અલૌકિક હેતુકે બિના....” અગર સપુરુષકા વહાં બિરાજમાનાના નહીં હો તો “અધિક ઉપાધિવાલે ક્ષેત્રમેં જાના યોગ્ય નહીં હૈ....' અગર કોઈ સત્પષકા નિવાસ વહાં હોતા હો તો યહ અલૌકિક હેતુ હૈ. હમ ભી વહાં ચલે જાયે. કુછ નૌકરી કર લેંગે, ધંધા કર લેંગે. લેકિન હમકો સત્સમાગમ તો મિલેગા. દૂસરી બાત હૈ. વરના ભાવનગર’ છોડકરકે “મુંબઈમેં જાના નહીં હૈ, ઐસા કહતે હૈં. યહ સોનગઢ' છોડકરકે “ભાવનગર મેં જાના નહીં હૈ. યહ કમ ઉપાધિવાલા ક્ષેત્ર હૈ. છોટા ગાંવ હૈ વહ કમ ઉપાધિવાલા ક્ષેત્ર હૈ, બડા ગાંવ હૈ વહ જ્યાદા ઉપાધિવાલા ક્ષેત્ર હૈ. કોઈ અલૌકિક હૈતુ કે બિના ઐસે છોટે ક્ષેત્રકો છોડકરકે ઉપાધિ બઢાની નહીં હૈ. કયોંકિ ઉપાધિવાલે ક્ષેત્રમેં વૃત્તિકા, ઠિકાના નહીં રહતા. ભોગ-ઉપભોગ, સાધન વહાં બહુત ઉપલબ્ધ હોતે હૈં
કયોંકિ ઉસસે બહુતસી સદ્દવૃત્તિયાં મંદ પડ જાતી હૈ” ક્ષેત્રકા ઇતના નિમિત્ત-નૈમિત્તિક પ્રભાવ આતા હૈ કિ સવૃત્તિયાં ઉસમેં ચલી જાતી હૈ, મંદ પડ જાતી હૈ અથવા સવૃત્તિ વર્ધમાન હોની ચાહિયે વહ વર્ધમાન નહીં હોતી હૈ. અસવૃત્તિ હો જાતી હૈ. યહ ભી દેખો કિતના અચ્છા માર્ગદર્શન દિયા હૈ! “યોગવાસિષ્ઠકે પહલે દો પ્રકરણ ઔર વૈસે ગ્રંથોકા મુમુક્ષુકો વિશેષ ધ્યાન કરના યોગ્ય હૈ' દેખો ! મુમુક્ષુકો યહ આજ્ઞા દી હૈ. તુમ પહલે દો પ્રકરણ પઢો. મુમુક્ષતા ક્યા ચીજ હૈ ? વૈરાગ્ય ક્યા ચીજ હૈ ? દો પ્રકરણમેં દો બાત હૈ. મુમુક્ષતાકા સ્વરૂપ ઔર વૈરાગ્યના સ્વરૂપ. યહ બાત લી હૈ. (સમય હુઆ હૈ...)