________________
૨૮૦
રાજહૃદય ભાગ-૧૪ મિલે, હમને સદુપયોગ નહીં કિયા તો યહ નોટ જલ ગઈ, ઉસકી રાખ રહ ગઈ. ઔર હમને યથાર્થ પૂર્ણરૂપેણ સર્વાર્પણ કરકે ઉનકે વચનકો ગ્રહણ કિયા, તો માલ યહ મિલેગા કિ ઇસમેંસે અમૃત મિલેગા. ક્યા મિલેગા ? અમૃત મિલેગા. જો અમૃત મરણ કો મારેગા. મૃત. મૃત માને મરના. અ-મૃત માને નહીં મરના. મૃત્યુ કો ખતમ કરેગા ઉસકો અમૃત કહતે હૈં. ઐસા અમૃત મિલ સકતા હૈ, વહ એક હી જગહ હૈ.
“અનન્ય આશ્રય ભક્તિ પરિણત હોતી હૈ, ક્યોંકિ સત્પષકી પ્રતીતિ હી કલ્યાણ હોનેમેં સર્વોત્તમ નિમિત્ત હૈ.” પ્રતીતિ માને પહચાનપૂર્વક વિશ્વાસ હોના. ઉસકો પ્રતીતિ કહતે હૈં પ્રતીતિ. આપણે ગુજરાતીમાં ખાત્રી કહીએ છીએ. મને ખાત્રી છે કે આ તો જ્ઞાની જ છે. અહીંથી મારું કલ્યાણ થવાનું જ છે. મારા કલ્યાણના નિમિત્તભૂત છે એની ખાત્રી થઈ જાય છે. ઐસી અનન્ય ભક્તિ કે બિના સપુરુષકી પ્રતીતિ નહીં હોતી. ક્યોંકિ સપુરુષકી પ્રતીતિ હી કલ્યાણ હોનેમેં સર્વોત્તમ નિમિત્ત હોતી હૈ. સાધારણ ડૉક્ટર ભી ઐસા બોલતા હૈ કિ મેરી દવામેં વિશ્વાસ રખના. કયા કહેગા? બિના વિશ્વાસ તું ગોલી ખાયેગા તો તુજે ઇસ દવાઈકી અસર, દવાઈકા પ્રભાવ નહીં હોગા. ઐસા કહેગા, યે તો સત્પરુષ હૈ. કલ્યાણ હોનેમેં સર્વોત્તમ નિમિત્ત હૈ” “પ્રાયઃ યે કારણ પરસ્પર અન્યોન્યાશ્રય જૈસે હૈ” અર્થાત્ અનન્યભક્તિ સે ગ્રહણ યથાર્થ હોતા હૈ. યથાર્થ ગ્રહણ કરનેકી ભાવનાએ અનન્ય ભક્તિ ઉત્પન્ન હો જાતી હૈ. ઐસે અન્યોન્યઆશ્રય જેસા) હૈ. કહીં કિસીકી મુખ્યતા હૈ...” કહીં વિચારકી મુખ્યતા હૈ, ગ્રહણ કરનેકી. કહીં ભક્તિકી, કહીં કિસીકી મુખ્યતા હૈ.
‘તથાપિ ઐસા તો અનુભવમેં આતા હૈ. અબ કહતે હૈં. તથાપિ ઐસા ભી હમકો તો અનુભવમેં આતા હૈ યા યહ હમારા અનુભવ હૈ કિ જો સચ્ચા મુમુક્ષુ હો... અબ મુમુક્ષુ નહીં લિખા. “જો સચ્ચા મુમુક્ષુ હો....” ઇસકા મતલબ જૂઠે ભી બહુત હોતે હૈં. લેકિન અભી સચ્ચે કી બાત ચલ રહી હૈ. “કિ જો સચ્ચા મુમુક્ષુ હો, ઉસે સત્પષકી “આશ્રયભક્તિ', અહંભાવ આદિકે છેદનકે લિયે ઔર અલ્પકાલમેં વિચારદશા પરિણમિત હોનેકે લિયે ઉત્કૃષ્ટ કારણરૂપ હોતી હૈ' દેખિયે ! સત્પષકે વચનસે વિચારકા ઉદ્દભવ હુઆ. અબ કહતે હૈં કિ વિચારદશા પરિણમિત હોને કે