________________
પત્રાંક-૭૦૬
૨૭૩ યહ તો “પૂજ્ય બહિનશ્રી ચર્ચામું બહુત કહતી થી કિ, મુમુક્ષુકો તો પરિણતિ હો જાની ચાહિયે. ઔર વચનામૃતમેં ભી વહ બાત લી હૈ કિ વૈરાગ્ય ઔર ભક્તિ, ઉપશમાદિકી તો સહજ સ્થિતિ હો જાની ચાહિયે. ઇસકે જીવનમેં યહ બાત સહજ હો જાની ચાહિયે. ઇસકા મતલબ ક્યા હૈ? કિ ઐસી પરિણતિ હો જાની ચાહિયે.
વિચારસે સત્પષકે વચનકા ગ્રહણ હોતા હૈ યા સપુરુષકે વચનસે વિચાર સહી રૂપમેં ઉદ્દભવ હોતા હૈ, ઉસકા ક્રમ લેતે હૈ. આત્મવિચાર કહો, આત્મહિતકા વિચાર કહો. કૈસે ચલતા હૈ? ઇસકા કૌન સાધન હૈ ? યે કહતે હૈં કિ “સપુરુષકે વચનકે યથાર્થ ગ્રહણકે બિના પ્રાયઃ વિચારકા ઉદ્ભવ નહીં હોતા.” દેખિયે ! બહુત સુંદર બાત કહી હૈ. સત્પષકે વચનકે ગ્રહણકે બિના, ઐસા નહીં લિયા હૈ. યથાર્થ ગ્રહણકે બિના. યથાર્થરૂપમેં ગ્રહણ કરે. યથાર્થતા ક્યા ચીજ હૈ ? કિ ગ્રહણ કરનેવાલકો અપના આત્મહિત હી એક લક્ષ્યમેં હો, કેન્દ્રસ્થાનમેં હો. ગ્રહણ કરનેકા કેન્દ્રબિંદુ એક આત્મહિત હી હો, તબ હી સત્પષકે વચન યથાર્થરૂપમેં ગ્રહણ હોતે હૈં ઔર ઇસપર જો વિશેષ વિચાર ચલ સકતા હૈ તો ઉસી તરહ ચલ સકતા હૈ. બાકી તો ચર્ચાયેં બહુત હોગી, ધારણા ભી બહુત હોગી. ચર્ચા ભી બહુત હોગી, ધારણાભી બહુત હોગી, વિદ્વતતા ભી શાયદ આ જાયેગી, પંડિતાઈ ભી આ જાયેગી, લેકિન યથાર્થ ગ્રહણ નહીં હોગા. યથાર્થતા હૈ યહ મુમુક્ષુકી ભૂમિકાકા મુખ્ય મુદ્દા હૈ.
મુમુક્ષુકી ભૂમિકાકા મુખ્ય મુદ્દા હૈ કિ જો ભી કરે, થોડા ભી કરે, જ્યાદા ભી કરે, જિતના ભી કરે યથાર્થ હોના ચાહિયે. બસ ! યથાર્થ હોના ચાહિયે વહ કૈસે હો ? હોના ચાહિયે વહ તો ઠીક હૈ. લેકિન) કૈસે હો ? કિ જબ આત્મહિતકા હી લક્ષ્ય રહતા હૈ કિ મેં તો ઈસ Line મેં આયા (તો) મેરે આત્મહિતકે કારણસે આયા. દૂસરા મેરા કોઈ ઉદ્દેશ નહીં હૈ. ન કિસીસે સંબંધ બઢાને કા ઉદ્દેશ હૈ, ન કોઈ ખ્યાતિ બઢાનેકા ઉદ્દેશ હૈ, ન કોઈ દૂસરા ઉદ્દેશ હૈ. કોઈ (અન્ય) ઉદ્દેશ નહીં હૈ જબ એક હી ઉદેશ હૈ તબ યથાર્થતા આ જાયેગી. વરના ભૂલનેક હજાર ઠિકાને હૈ. મુમુક્ષુકી ભૂમિકામેં ભૂલનેક હજાર ઠિકાને હૈ. યહ એક મુખ્ય બાત હૈ કિ સહી રૂપમેં આયે બિના મુમુક્ષતાકા વિકાસ નહીં હોતા. ઔર વહ વિકાસ આગે