________________
૨૬૦
રાજહૃદય ભાગ-૧૪ હમ તત્ત્વજ્ઞાનના વિચાર કરતે હૈ, હમ આત્મા કા વિચાર કરતે હૈં ઐસા માન લેના ચાહિયે નહીં. ઐસા કહતે હૈં કૈસે હોતા હૈ? કિ “સપુરુષકે વચનકે યથાર્થ ગ્રહણકે બિના પ્રાયઃ વિચારકા ઉદ્ભવ નહીં હોતા...” આત્મહિતકા વિચાર, આત્મહિતકા વિચાર, જિસકો વિવેક કહતે હૈં, વિવેક વિચાર જિસકો કહતે હૈ, વહ કબ હોતા હૈ ? કિ સત્પષકે વચનકા યથાર્થ ગ્રહણ હોવે તબ. ગ્રહણ હોવે નહીં, યથાર્થ ગ્રહણ હોવે તબ.
ઔર પુરુષકે વચનકા યથાર્થ ગ્રહણ કબ હોતા હૈ ? કિ જબ સત્પષકી અનન્ય આશ્રયભક્તિ પરિણત હોતી હૈ તબ. બાત કહાં લે ગયે ! થોડા વિચાર તો આયા થા. યહ Paragraph નહીં પઢા થા. ઇધર વૈરાગ્ય-ઉપશમ લિયા ઔર સપુરુષકી ભક્તિકી બાત ક્યોં નહીં લી? યહ પઢા તબ યહ વિકલ્પ હો ગયા થા. પત્ર પઢકર નહીં આવે તો દેખા નહીં કી યહ બાત તો ઉન્હોંને નીચે હી રખી હૈ. વહ તો Separate રખી હૈ. વૈરાગ્ય ઉપશમકે સાથ વહ બાત મિલા નહીં દી. ઉસકો અલગ સ્થાન દિયા હૈ. પુરુષની ભક્તિ કે વિષયમેં અલગ સ્થાન દિયા હૈ.
મુમુક્ષુ - વજન દેના હૈ ?
પૂજ્ય ભાઈશ્રી :- અર્થાત્ સપુરુષકે પ્રતિ બહુમાન હોના વહ સપુરુષકી ભક્તિ હૈ. ભક્તિ માને યહાં કોઈ પદ ગાના વહ ભક્તિ નહીં. બહુમાન હોના. ઉનકે ગુણાંકે પ્રતિ, ઉનકી દશાને પ્રતિ બહુમાન હોના.
ઔર બહુમાન હોનેમેં ભાવ ક્યા હૈ? કિ ઐસે સત્પષકા સાનિધ્ય મુજે મિલે. ઐસે સત્પષકે ચરણમેં મુજે કોઈ જગહ મિલ જાયે. ઇસ પ્રકારસે યહ બહુમાન આતા હૈ. ઐસી ભક્તિ કો આશ્રયભક્તિ કહનેમેં આયી હૈ. વે ભક્તિ કે બહુત પ્રકાર લેતે હૈં. ઓઘભક્તિ, રહસ્યભક્તિ, આશ્રયભક્તિ. ઐસે-ઐસે વિશેષણ લેતે હૈ. અલગ-અલગ વિશેષણ લેતે હૈં. ભક્તિ અર્થાત્ બહુમાન. લેકિન ઓઘસંજ્ઞાસે કરતે હૈ. ચલો ગુરુદેવ કો બહુત માનતે હૈ, બહુત પ્રતિભાસંપન હૈ, અપને ભી માનો. ઐસી બાત નહીં હૈ. પહચાન કરકે, ઉનકી દશાકી પહચાન કરકે, જો આત્મગુણ પ્રગટ કિયે હૈં ઉસકી પહચાન કરકે બહુમાન હોના ચાહિયે. ઔર ઉનકે આશ્રયકા ભાવ રહના ચાહિયે કિ ઐસે સદ્ગુરુકા, ઐસે સત્પષકા મુજે સાનિધ્ય મિલે. મુજે સત્સંગ મિલે. ઉનકે ચરણમેં મેં નિવાસ કરકે મેરા